寻觅中华读后感

时间:2021-08-31

寻觅中华读后感范文(通用6篇)

  读完某一作品后,你有什么总结呢?此时需要认真思考读后感如何写了哦。到底应如何写读后感呢?下面是小编为大家收集的寻觅中华读后感范文(通用6篇),欢迎阅读与收藏。

  寻觅中华读后感1

  寻找,每一个字辉煌;精致的产品,厚重而辉煌。寻找中国,访问前辈的印象,跟随他们的脚步;详述历史,谈论朝代。尘土下的荒凉。

  读完《寻觅中华》后,书的香味依然萦绕在我的鼻尖,但厚重的历史已经深深印在我的脑海里。

  一个有几千年历史的国家充满了精神世界。从古至今,文人的情感是一个时代的精神象征,而文人的完整将是永恒的。

  也许,把自己扔进河里是“通向荣耀的必要过程”也许他自我沉沦的选择是他对自然的皈依,他对现实的愤怒,以及他对真理的不懈努力。

  人们说他伟大而高贵,但他的伟大和高贵是痛苦的升华。当瞿子用鲜血歌颂,独自生活,怀抱一颗充满才华的胸怀,怀着一颗赤诚的心投入汨罗时,这个带着血红泪水的美丽灵魂挣脱了世俗世界的枷锁。随着汨罗江的水位和水位,它走过了很长一段时间,滋润了每一个志愿者的心。悲壮的时刻在时间的长河中变得永恒。是的,屈原绝对配得上他的精神。他对真实性的不懈追求使他能够忽略历史的变化。从而创造无尽的永恒。

  数百年后,是繁荣的唐朝。李白,不朽的楠迪,是唐代诗坛上一颗璀璨的明星。光线如此耀眼,岁月无法抹去。李白是一个野行者,无论走到哪里都能生活。他不能进入角落,因为他的心太大了。他只是一厢情愿。他从一座山到另一座山,从一片水到另一片水。他不断地访问和寻找自己的魅力。后来,当皇妃在磨砺,莱克丝脱下靴子时,他是如此的傲慢和不羁。朝廷怎么能适合这样一个极度情绪化和懒惰的疯子呢?

  于是,当诗仙子吐了袍,举起酒瓶,邀请明月,沐浴月亮,给三个人投下阴影时,这束沐浴在癞蛤蟆光辉中的小花束摇晃了几千年,萦绕在成千上万天才学者的鼻尖。她似乎也把人的三个点举到了月亮下面。这一刻的感觉,一路载歌载舞,在孩子们的阅读声音中变得永恒。这种正直、桀骜不驯的精神,问:谁在与谁竞争?

  历史的步伐也一样快。歌曲既女性化又懦弱。在南宋时期,这是一个战争、分裂和混乱的时代,人民没有多少可活的了。有一个人宁死不屈,也不愿为正义献出自己的生命。然而,在监狱里,文天祥仍然唱着“自古以来,没有人在生活中死去。他保留了自己的善意,追随了历史”,是一种不屈的精神,骄傲地站在天地之间。用他最后的话来说,“你从阅读一本圣书中学到了什么?”偶尔,普通的几个值得”。田文问心无愧在于他为正义而牺牲,宁死不屈。正是因为这种不屈不挠。文天祥的名字如此响亮,以至于他的诗变得永恒。

  什么是诚信?屈原的本性是正直,李白的任性是正直,文天祥的不屈是正直。正直不仅是对生活和自我的探索,也是对国家和民族的忠诚。正直是一个人在天地之间的方式和态度。它也决定一个人的身高。

  这真的是永恒的。屈原被世俗所拒绝,河流是伟人睡觉的地方。对真实性的追求是对真实自我的不懈追求。但是有多少人迷失了自己?有多少人为了名利,选择了精明,放弃了他们宝贵的心?

  桀骜不驯是永恒的,李白天生非凡,那桀骜不驯,也许有很多人明白,但你到底有多少人?事实上,时代已经变了。繁荣的唐朝当然是繁荣的,但也是封建的。21世纪是一个独立和开放的时代。也许过度的放荡是世界所不能接受的,但是保持适当的放荡也不是不可能的。为什么要沮丧地抬起头?为什么总是愁眉苦脸,悲伤叹息?有时候,我们真的需要适当的不羁,不是固定的思维,不是固定的。我们应该有自己的独特性和创新,我们应该有适当的自由。

  毅力是永恒的

  人的正直是真实的、不羁的'、不屈的。我们当代的年轻人应该肩负重任,拥有这种永恒的正直,拥有属于我们的品格。站在甘坤之间,以永恒的正直,谱写我们岁月的篇章!

  寻觅中华读后感2

  初次接触余秋雨是大学时读他的第一本散文集《文化苦旅》,读完,深深被作者深厚的文化底蕴折服。他思接千载,天马行空的联想,对历史、对文化渗透着的领悟力,使余秋雨在中国的文化史上留下一席之地。余秋雨所创新的散文文体,被学术界文化界称为“文化散文“,这种散文气势磅礴、豪迈苍凉、雄奇沉郁,充满了理想主义的诗人气质。在《寻觅中华》的文章里,余秋雨先生与读者一起寻访着中华文明的精神家园与文化故乡,字里行间就充分体现了作者这种“文化散文“的韵味。

  《寻觅中华》这本书是作家出版社出版的余秋雨“文化苦旅全书“之一。中华民族浩浩荡荡五千年的文化,让人不知从何说起。世间有很多行走在世界各地的人,能够传播文化的却寥寥无几。但余秋雨先生却不然,他以一个满腹经纶的生命的旅行者的身份,去挖掘每一片土地上的文化韵味,传播每一个角落的文化气息。他不紧不慢地用他的散文、他的思想在书中向我们娓娓道来:从中华文明的开创者黄帝、炎帝到神话传说、甲骨文发现和研释的伟大意义;而那春秋战国中的孔子、老子,墨子,稷下学宫,屈原;汉代的司马迁,三国两晋中的曹操、阮籍、嵇康、陶渊明,则一个个鲜活的出现在读者的眼前。从北魏拓跋宏到盛唐长安、李白、杜甫、王维,佛教的传入。

  历史上这些人物和故事我们可能早已熟知,也早有人对他们进行了长久而深入研究。甚至和他们有关的名胜古迹,也早被今人“文化搭台,经济唱戏“去了。以至像作者说的:那些地方“会不会有太多现代痕迹让我失望而不敢去。

  这本书还有不少令我回味不已的的,如那些看似浅显仿佛随手写就,但是却饱含着睿智的句子。譬如在论述司马迁的文章中有这么一段议论:“人的低头有两种可能,一种是真正的屈服,一种是正在试练着扛起泰山的姿态,但看起来也像是屈服。“《寻觅中华》值得一读,我想,再读这本书的时候,也许还会有另一种收获。