安康香溪洞导游词

时间:2021-08-31

安康香溪洞导游词

  导读:导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词,是导游员同游客交流思想,向游客传播文化知识的工具,也是应用写作研究的文体之一。下面是小编整理的安康香溪洞导游词,欢迎阅读!

  许多人说,来到安康,不参观游览香溪洞风景区,一定会 遗憾的。为什么这么说呢?大家去参观后就知道了。

  香溪洞风景区位于安康市区城南3公里处,从市区乘车1分钟左右就能到达。香溪洞历史悠久,据碑文记载创建于明代成化初年。相传吕洞宾曾在此修行炼丹,昔称 “古洞仙踪”,为“安康八景”之最,以幽、静、秀、雅著称,吸引着众多游人到此游览。香溪洞“楼阁云中建,竹木遍山丛;花草迎宾笑,溪水四季清”。1990年被陕西省人民政府确定为首批省级风景名胜区,2003年,被评为中国AAA级旅游景区。

  各位游客,请看这座壮观的大门,这就是香溪洞第一景观,叫头天门。据史书记载,1885年,安康知县焦云龙,增建头天门、二天门。后被损毁,1990年重新修建而成。这是一座典型的具有中国传统建筑风格的仿古建筑。正面所见:“南天门处望汉江滚滚东去扑前呼后;得月楼上听香溪潺潺流诉评古论今。”由南向北,所见 “香溪洞”三个楷书大字,柱上联日:“八仙洞洞奉八仙喜传五代佳话;七里香香飘七里笑迎四方来宾。”

  前面这座大门是二天门,为柱式牌坊式门,方形大柱上有阴刻文,记载着香溪洞悠久的历史、地理位置及典故,耐人寻味。

  香溪洞风景名胜区,南依大巴山,北临汉水,总面积10余平方公里,包括香溪洞、三天门、蜈蚣山、牛蹄岭、文武山五大景区。森林覆盖率达85%,有50多个景点。今天大家游览的只是景区中的三天门和香溪洞两个景区,虽然只有5.6万平方米的湃览范围,但这是最精彩,最奇特的部分。

  好啦,说话间我们来到了三天门,这里的“三”是 “山”的谐音,是指道观的山门。一般设有山门殿,供奉青龙神和白诧神,相当于佛寺的哼哈二将。大家可能要问,这里为什么叫香溪洞呢?这个问题提得好。香溪洞得名是因为这里生长着一种植物,名叫“香花刺”,又叫“九里香”、“七里香”,叶状如碗,花问黄白,每逢阳春三四月,花开叶茂,簇拥怒放,香飘数里,弥漫整个山谷,令人陶醉。大家请看,风景区是条狭长的山谷,山间有一条小溪。微风吹过,花瓣纷纷落入溪水中,随波逐流,落花有意流水有情,竟便一条清澈的溪水变成了香溪。

  香溪洞的洞,是指两岸山崖上,依次凿有8个洞穴 (纯阳、,药王、三茅、龙王、文昌、八仙、祖师、慈航8洞),洞成自有仙人居,又有吕洞宾度人成仙修行炼丹于此,故名 “香溪洞”。这里是一处集自然景观与人文景观于一体的风景胜地,还是国家认可的清洁区、安静区。由于夏、秋季节多雨,平均气温15.43C,故又是一处避暑胜地。

  安康人杰地灵,自唐创建香溪洞以来,就吸引了众多文人骚客和游人前来观景吟诗,留下了许多赞美诗篇和石刻作品。现存有明代杨启芳《题香溪洞二首》、普晖的七言绝句和清代安康最后一任知县林场光的撰文石碑等,这些都成为重要的人文景观。

  大家请看,这是纯阳楼,相传明代太守郑福在此遇吕洞宾。吕大仙人感念郑福为官清正,廉洁奉公,爱民如子,在这儿用红枣烹茶招待他。新中国建立前夕,纯阳楼毁于山洪。今日的纯阳楼,建筑面积120平方米,大家可在此饮酒品茗,感怀旧事。

  请大家看,这个不起眼的小山洞,可是吕祖的居所哟!相传吕洞宾在此读书,梦见老子,就此依山凿洞,此处又称为“洞天福地”。道教中把神仙们居住的地方叫“洞天”,意思是洞中别有天地。纯阳,道教解释为修炼纯阳之体,回到原始的青春状态,“纯阳子”又恰是吕祖的别号,所以将原名“香溪洞”改为“纯阳洞”了。洞内居中而坐的塑像,就是吕洞宾,一副典型的游仙道长模样。 纯阳洞内两壁摩崖上,原来题刻的诗篇很多,如 “来往大千须半日,金州南畔有紫靡”。“仙人已乘降龙去,羽士还疑化 鹤来”。“古洞深深碧障前,遗踪共说有神仙”等诗句。这些诗文不仅绘声绘色地描述了吕祖的传说故事,也对香溪洞的自然景色做了惟妙惟肖、出神人化的演染,令人叹为观止。后因年代久远,风化严重,故模糊难辨。

  让我们再来看洞两旁的对联:“偶款郑公烹火枣;常携郭灶炼金丹。”这副对联是清朝年间兴安知府李德撰写的,上下联是香溪洞的两个传说。上联已经在纯阳楼前给大家讲过了,这下联说的是:传说古金州有一酒家,店主名叫郭尚灶,吕洞宾常去他那儿饮酒,三年从没收过酒钱,吕洞宾十分感动,就在他住的院子里的水井里投了一颗金丹,使水变成酒,并吟诗告诫:为报三年饮酒情,一粒金丹酬主人。井水当酒酒是水,莫因钱财堕迷津。郭尚灶从此发了财。几年后,吕洞宾问及此 事,郭尚灶说酒糟少了,猪也喂不成了。如此贪心,让吕洞宾很不高兴,题诗感叹日:天高不算高,人心比天高。凉水当酒卖,还嫌猪没糟。自此以后,井水再也没有酒气了,郭尚灶家道败落,追随吕洞宾闭门修道。待他成仙时,其肉身落入溪涧之中,化成石人,今人称之为 “枕流石”,它位于香溪东西两条溪流的交汇处,当地百姓在此处听水声,红尘不染,且暑畔有紫靡”。“仙人已乘降龙去,羽士还疑化 鹤来”。“古洞深深碧障前,遗踪共说有神仙”等诗句。这些诗文不仅绘声绘色地描述了吕祖的传说故事,也对香溪洞的自然景色做了惟妙惟肖、出神人化的演染,令人叹为观止。后因年代久远,风化严重,故模糊难辨。

  让我们再来看洞两旁的对联:“偶款郑公烹火枣;常携郭灶炼金丹。”这副对联是清朝年间兴安知府李德撰写的,上下联是香溪洞的两个传说。上联已经在纯阳楼前给大家讲过了,这下联说的是:传说古金州有一酒家,店主名叫郭尚灶,吕洞宾常去他那儿饮酒,三年从没收过酒钱,吕洞宾十分感动,就在他住的院子里的水井里投了一颗金丹,使水变成酒,并吟诗告诫:为报三年饮酒情,一粒金丹酬主人。井水当酒酒是水,莫因钱财堕迷津。郭尚灶从此发了财。几年后,吕洞宾问及此 事,郭尚灶说酒糟少了,猪也喂不成了。如此贪心,让吕洞宾很不高兴,题诗感叹日:天高不算高,人心比天高。凉水当酒卖,还嫌猪没糟。自此以后,井水再也没有酒气了,郭尚灶家道败落,追随吕洞宾闭门修道。待他成仙时,其肉身落入溪涧之中,化成石人,今人称之为 “枕流石”,它位于香溪东西两条溪流的交汇处,当地百姓在此处听水声,红尘不染,且暑热全消。这样 “枕流湍激”就成了香溪八景之一。