《楼兰啊楼兰》读后感

　　为什么会翻开这本《楼兰啊楼兰》呢?大概是因为向往。我是个奇怪的人，心里对着西域有着“迷”之向往，也总想背上行囊到更远的地方看看，那黄土之下，那大漠尽头。楼兰这个神奇的西域小国名字实在太吸引我，于是连简介都没看，凭着一股子冲动，就下了单。但不得不说，作为一个情怀上的爱好者，这本学术性很强的书和我的理想还是有点差异，我这人既不爱读历史也不怎么看地理，读书嘛还是通俗的妙易懂的好，所以刚拿到这本书，翻开几页的时候，心里很是害怕，生怕读不下去，读不完。

　　可它并没有让我失望。也许它不能一下子能将你带入，但似乎更适合慢慢品读，在你撇开生活中的无关紧要和鸡毛蒜皮之后，进入作者营造的楼兰大梦里。

　　作者高洪雷是一位历史学者，长期从事地质研究，致力于传播西域文化，他的著作比较小众，大多是专业性较强的学术类书籍，《楼兰啊楼兰》是他的第四部作品。

　　这篇读书笔记，我将用六个关键词来一一解读。

　　情怀家

　　提到楼兰，你会想到什么?

　　我印象中，已经有太多的人写过楼兰，在古代，不论是王昌龄笔下的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”还是李白笔下的“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，楼兰一词似乎成为了唐诗里的西域情怀代名词。知乎上甚至有这样一个提问“楼兰究竟犯了啥错，成为众多诗人的假想敌?”而在现代，不论是日本作家井上靖或是当年掠夺之后留下笔记的斯文赫定还是写下了《楼兰新娘》的席慕容，又或是许多以楼兰古国为背景的再创作故事纷纷出版，连外国人都不放过它，足以说明楼兰人气之高，绝可以收获“最受欢迎的西域古国”的称号!

　　能去触碰楼兰这个题材的人，我想大多都是因为情怀，更不要说写出这么厚厚一沓的高洪雷了。书中有段特别让我感动的描写，大致是这样：“她头顶尖毡帽，微微闭着双眼，睫毛像一排松针一样立着，上面蒙着一层细沙。在童话般的岚气里，仿佛一位金发披肩的少妇，用红靴子走出了灵巧的脚印，那是一位白人女子从远古走来的脚步声”哪怕是木乃伊冷冰冰的尸骨，在他笔下也活灵活现。文字背后，该藏着一颗怎样热血沸腾的心啊。这样的古旧情怀，实在难得。

　　情怀不应该只关于未来，更关于过去。现代社会日新月异，短短两年苹果就更新了三代，小学五年级我曾羡慕同学用上了iPhone4，现在再也没在大街上看到过，5G时代的网速只会越来越快，高铁普及总有一天人们会再也不瞧一眼绿皮火车，车马再也不慢了，一辈子也绝不够爱一个人。一切都在越来越快，逼着我们大步向前走。而说到为千年前的干尸拂去睫毛上的尘埃，用笔触慢慢记录下挖掘的瞬间，恐怕在许多人听起来是件毛骨悚然的事情，可是想想还有多少人能坚守这样一份古老情怀呢?套用书中斯文赫定说过的一句话吧“触到已亡的过去，才能感受活着”。

　　荒漠赋予人们无穷的想象力。我好奇沙漠深处究竟有什么?今日高山与大漠交错的新疆，远古时期又是什么样子?离沙漠最近的一次大概是在去非洲旅行时在撒哈拉外围的小镇上歇脚，但也只是外围，“大漠孤烟直长河落日圆”的景象却是没见过的，大概对我这个在南方沿海城市长大的孩子来说，也是一种遥远的情怀吧。

　　时空之旅

　　为什么说是时空之旅呢?读完整本书我发现作者构思极巧妙，或者说布局太庞大，以至于全书不仅跟随时间推进，更有着空间的转换，还紧紧穿插着自己的逻辑线条。从汉至清，从伦敦到喀什再到洛阳，半个地球，两三千年的历史，就这样展开呈现在我们眼前。

　　可以称其为一本地理书，雅丹地貌,风蚀岩,枯木之下最有可能发现遗址，印度洋板块俯冲亚欧大陆板块……一连串的地理知识涌来，有点像高中听地理课，越聚精会神越是有意思。

　　又可以称之为历史书，而且是一本世界史，既有从汉至清的中原史，又有对公元前3000年印欧人的南路，西南，西路，极西路，北路，东南和东路八个迁徙路线的还原，还对《李柏文书》等一众古籍做出了背景解析。

　　我们都知道现世存活的人中没有谁真正经历过古代楼兰的变迁，不过是通过口口相传，阅读大量文献资料或是实地考察发现的，换句话说，我们都是以后来人的视角在“向前看”。而作者居然能将自己从“后来人视角”中抽离出来，将以往所知所学重新在脑中融合，构建出一个多维度的立体化视角，而这个视角之庞大是一般人想象不到的。如果你看过斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》的话，大概能明白我说的是什么。我这才反应过来，作者不是在单一描绘某个古代国家的消亡，某段探险的历史，或是某件宝物被人挖掘，而是在造梦，一个关于楼兰的大梦，正如那句话所说——复活楼兰，为了人类的永恒梦想。

　　通俗化

　　百度词条对于“通俗”的定义是浅显易懂，易于被大众所接受的。

　　如果本书仅罗列出大量专业知识和学术成果，并不会多打动人。更难能可贵的是它承担起了“通俗化”的责任，把晦涩的专业成果用相对有趣的日常语言讲出来，让人听得懂，看得透。

　　要知道这世上有许多伟大的发现，知道的人其实寥寥无几，好比这书中提到国人实际上比西方晚很多才开始对楼兰进行考察，或是楼兰后来改了名叫鄯善国，再或者所谓的“楼兰美女”和楼兰并没有什么关系，因为楼兰古国出现时，她已经死去1200年了。这一切如果不是因为这一本书，我可能一辈子都不会知道。

　　“通俗化”怎么具体结合全书解释呢?这本书由三大章组成，第一章内容发生在近现代，讲的是楼兰古国灭绝已久被风沙掩埋后，由外国开启的关于楼兰的一系列新探索。第一大章按时间分成了22小节，从第一个进入新疆开启楼兰探索史的俄国人开始，到最后收尾的中国探险家大队，讲述了100多年以来楼兰古国及附近经历的“被探索”“被挖掘”的历程。第二三章的时间线向前拉回到了封建时代，甚至更遥远的远古时代，以楼兰国的兴起为小背景，以中华王朝更迭为大背景，讲述了那个时代下中原西域政治经济的相互影响，以及楼兰的变迁。而第二三章之间的区别又是以北魏为时间节点为分隔点，以中原大变迁来影射西域的.小变迁。

　　试想一下，对于学术类著作，如果以前是因为看不懂而不愿意看，一旦更多的作家能加入“学术通俗化”的队伍，会不会有更多的人愿意看呢?某种程度上，《楼兰啊楼兰》就像一座桥，让公众了解学术，让业界发现进入大众视野。研究的意义虽不在于名扬四海，但若能够让更多人关注到这个领域，让大家知道这个让无数人魂牵梦绕的西域小国不仅是历史上潦草一笔，是不是能吸引能多人投身这一事业中呢?我想这也许算是个良好的开端吧。