二、童话教育应该树立的理念

　　让童话精神进入教育，在童话活动前，教师应该以儿童的趣味为依据来选择童话，而非以成人的意志；在童话活动过程中，应该以引领儿童成长为目的，主动唤起并保护儿童的独特体验。

　　（一）尊重儿童的趣味

　　当前儿童读物相对以前可谓是空前的丰富，图书市场琳琅满目，这一方面给儿童提供了更多的阅读自由，却也让许多家长和老师感到头痛，如茅盾在20世纪20年代就发出的疑问，“给他们看什么好呢”？你怎么知道这本书、这部童话，是孩子喜欢的？成人受了“污染”的眼光，怎么能为孩子判断什么才是最合适的？法国著名文学史家保罗亚哲尔曾经定出适合儿童阅读的六条标准，台湾童书出版界人士何琦瑜则非常直接地建议从快乐、能力、幸福感三个方向为孩子选择读物。笔者认为，为儿童选择童话，主要应该注意以下几个原则。

　　1、使孩子快乐的书。

　　相对于成人文学，儿童文学作品无论是创作还是欣赏，都更多地提倡愉悦性、快乐性。被喻为“当代日本图画书的舵手”，创造出无数优秀儿童文学作品的松居直，认为选书的第一，也是最重要的守则，就是让孩子感到“快乐”。松居直提醒，成人一定要抑制住教育孩子的冲动，设法让孩子融入书中，获得真正的喜悦。在国外的儿童读物中，有许许多多看起来毫无“用途”的幽默、趣味读本，历险童话等，只是希望孩子从阅读中体验到快乐。青岛海洋大学的朱自强近年编写了一套《快乐语文读本》，大受孩子们的欢迎，毫无疑问，高举“快乐”旗帜是其受青睐的主要原因。

　　2、洋溢爱与情感的书。

　　马斯洛的需要层次理论指出，人有爱与情感的需要，缺少足够的爱与情感，人就会处于不安全的状态，难以形成健康的人格。儿童处于成长期，尤其需要真挚而丰富的情感。那些饱含爱与感情的作品，它们“能把人类高贵的感情吹进儿童心灵”，使儿童学会关爱别人。如颂扬父母与孩子间亲情之爱的《杨比比扬奇遇记》；如反映兄弟姐妹之爱的《野天鹅》；反映朋友之爱的《小狗的小房子》……儿童在接受这些作品时，必然要“反读”作品，从而在其中反观自身，这势必会对儿童进行一次“爱的教育”，让他们理解人世间的真爱与深情。

　　3、反映儿童成长的书。

　　童话活动不能一味顺从儿童的兴味，还要对儿童进行教育与引导，对于反映人性、生命意义和价值的童话也是老师必须考虑的范围。儿童本身是渴望成长的，他们对这些深刻、高贵、永恒的精神和价值同样感兴趣。

　　（二）唤起儿童的体验

　　2001年教育部颁布制定的《九年义务教育语文课程标准》中，“体验”一词出现17次之多，主要是就文学作品教学而言的。在文学活动中，“体验”是具有本体论意义的一种生命活动，由于童话浓厚的文学性，教师尤其要调动起儿童全部的情感，使其以身体之，以心验之，进入童话世界，用全身心去拥抱童话之美。所以，每一个善于组织童话活动的教师，都必须关心儿童在童话活动中的体验，要将童话教育由知识技能本位变成体验本位，主动唤起并珍惜儿童产生的审美体验，切莫因自己的粗暴行为妨害了儿童的体验。

　　首先，教师要通过各种方式，努力唤起儿童的审美体验。可以有意识地通过有感情地讲述、朗读，借用多媒体的音乐、画面，让儿童表演等多种途径，努力营造一种美的氛围与意境，使儿童进入到审美意境，获得自身的体验；也可以自身的体验来引领儿童的体验，以局内人的身份呼唤、感召儿童，一起进入童话世界。童话作品中有很多对儿童来说至关重要却难以仅凭知识去理解的东西，比如美，比如高尚，比如价值等，这些因素都只有凭个体的情感、直觉去感悟或亲身经历。

　　其次，教师要呵护儿童的审美体验。当审美体验一旦发生时，刹那间便感到审美对象的美，这是一种与科学的“理性直觉”不同的“诗意直觉”，审美直觉有“不假思索，不生分别，不审意义，不立名言”的特征。所以有时当老师觉察到儿童已经进入了这种难得的美妙境界时，可以给儿童安静领悟的时间，也可以继续以一种共同体验者的身份组织活动，切不可随意干扰影响儿童，因为体验具有“来不可遏，去不可止”的特征，一旦被打断，让人十分扫兴，也很难再度进入状态；也不一定非要儿童用语言表达自己的感觉，因为“模糊概念要比明晰概念更富有表现力……美有时是不可言传的。

　　第三，教师要尊重儿童的不同体验。《语文课程标准》明确指出：“文学作品的阅读鉴赏，往往带有更多的主观性和个人色彩……应鼓励学生积极地、富有创意地建构文本意义。”童话欣赏的突出特点是个性化、情感化，儿童在阅读或聆听中，对同一童话产生的体验是不同的，造成这种情况的原因，按接受美学的观点，是因为作品的意义来源于两个方面：一是作品本身，一是读者的赋予。因此对于同一篇童话，教师毫无必要强求一致，一定要所有的儿童都能够口述出“同一个道理”是非常荒谬的做法。

　　（三）引领儿童的成长

　　文学、教育应该引领儿童奔向更高尚更智慧的灵魂。而且，这种引领是必须的，因为稚嫩对成熟有着天性的渴求，这是“一种渴望参与生活，独立不羁和受人尊重的人类本能愿望的体现”。童话教育要想发挥引领儿童，提升儿童的作用，须从以下几点着手：

　　1、挖掘童话中儿童成长的主题

　　成长是儿童文学永恒的母题，大多数童话，无论其题材都饱含着对儿童生命成长的关怀。有的是通过引发孩子们思考自身与世界的关系从而引导孩子走向成熟与完美，如安徒生童话中，孩子们在《海的女儿》里领悟到爱的含义、灵魂的含义；在《老头子做事总不会错》里领会到淳朴的欢乐和爱的魅力。有的童话是通过描绘人类的美德来引导儿童，如《柳林风声》通过癞蛤蟆、老鼠、鼹鼠和獾等动物的故事，写出了朋友之间的情谊；《最想听的话》则以温情的笔调描绘出母亲和孩子之间的爱。有的童话则是反映儿童在成长中必然会遇到的挫折与问题，以童话人物的反应来启示儿童如何应对生命中的困境与艰辛，如《铁路边的孩子们》反映了艰难生活不能泯灭诗意和温暖，幸福的生活终会来到；《雷公糕》用奇妙有趣的办法帮小孩子征服对雷声的恐怖。还有的直接描述儿童的成长故事，如《小鹿班比》描述了一只鹿从出生到成年的成长故事；《丑小鸭》则描述了成长的艰辛与希望。在为儿童挑选童话，或指导儿童阅读童话时，老师应该注意这些暗含的成长意绪。

　　2、适当指导儿童欣赏

　　儿童在感受事物和审美时是比较浅层次和粗线条的，但儿童的审美意识又是发展向上的，著名的儿童文学作家班马提出了童话创造的“儿童反儿童化理论”，即童话作品的创作不能一味的迁就儿童的简单认知水平，否则会造成儿童性格的浮躁与肤浅。同样，在对待童话的阅读与欣赏上，教师的指导也不可仅仅停留于情节给孩子带来的刺激，而应通过审美使儿童的心灵获得一定的生长。一个小学生在阅读童话《鱼灯》时，最初并没有真正读出童话的内蕴，只是觉得好玩有趣，在妈妈的引导之下，通过大声朗读陶醉于童话语言的美妙，一步一步融入童话意境，时而叹息，时而惊奇，时而紧张，时而感动，仿佛自己变成了那只执着、坚持的小红尾，当最后妈妈问她的感受时，她脑子里似有许多想法，但思考了许久不知如何表达，这时妈妈及时点透，使她进入故事意义的深层内涵，豁然开朗。儿童已经进入了童话境界，但囿于年龄的原因，思而不得，已经到达了孔子所说的“愤”与“悱”的状态，此时的“启”与“发”必然能真正发挥作用，帮助儿童把童话欣赏进行到底。

　　童话为儿童提供了一块“诗性的智慧”园，“它让孩子沐浴在自由而充满诗意的童话里感受生活的激情，让孩子沐浴在‘诗性的智慧’里，教育孩子向真，趋善，求美。”一个人的成长就如一棵树，只有它的幼苗是健壮的、笔直的，它才能长成一棵挺直的参天大树，童话无疑对孩子的健康成长起着正确引导的作用，印度诗人泰戈尔说得好：“如果我小时候没有听过童话故事，没有读过《一千零一夜》和《鲁滨逊漂流记》，远处的河岸的对岸辽阔的田野景色就不会如此使我感动，世界对我就不会这样富有魅力。”

　　1[C]茅盾：给他们看什么好呢，中国儿童文学大系，太原：希望出版社，1988年版，第217页。

　　2[M]朱光潜：西方美学史，北京：人民文学出版社，1963年版，第491页。

　　3[M]古留加著，贾泽林译：康德传，北京：商务印书馆，1981年版，第191页。

　　4[C]教育部：《九年义务教育语文课程标准》，2001年。

　　5[M]H·R·姚斯，R·C·霍拉勃著，周宁金元浦译：接受美学与接受理论，沈阳：辽宁人民出版社，1987年版，第365页。

　　6[M]包鹏程：童话中的诗性智慧，儿童文学研究,1999年第3期，第42页。

　　7[M]周国平：精神的故乡，广州：广东教育出版社，1997年版，第13页。

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