语言研究是亚氏传统逻辑学说的起源论文(2)
时间：2021-08-31三亚里士多德的语法学内涵
古希腊是语言学最早的发源地之一，在逻辑学与语法学共同发展的历史过程中，逻辑学与语法学的关系极其密切，在亚里士多德的逻辑学说中，语法的影子随处可见。概念在整个逻辑系统中是最基本的组成部分，它从语法知识入手，由此展开对语词进行深入的分析研究。如关于名词，亚里士多德是约定俗成论者，即具有某种意义的与时间无关的声音。他从纯语法学的角度进行分析，认为“谓词”是命题的一个部分，指出了它们的语法特征，确立了谓语的大致范围，并让这些范围为他的命题理论进行服务，并从陈述句入手逐步引入命题理论，有利于确立命题中主词和谓词的大致范围。亚里士多德从语法角度将命题分肯定命题和否定命题，如所设立的命题可以是全称肯定判断，也可以是全称否定判断。
在前文我们曾谈过亚里士多德的推理学说，它源自语法。他典型的三段论形式是其逻辑学说的核心，最经典的例子就是：“如果有死的人属于所有的人/所有的人属于每个希腊人/那么，/有死的人属于每个希腊人”。在建构三段论体系的整个过程中，他命题的表述形式是非常严格的，他始终紧密联系语法知识，避免列举具体的例子而出现错误，明确三段论中的前提与结论的关系，并以此为基点引出了整个推理系统。因此，关于三段论从定义看，这种推理是一种论证，正像“如果……那么……”那样的出现使得这一关系明朗化。从三段论的具体形式看，它直接反映了前提与结论的这种因果关系，是工具语言而不是对象语言，并从中找到逻辑形式和逻辑常项的客观意义。
逻辑学是研究思维形式的学科，与语法并不是完全一致的，两者从本质上是有差异的，在亚氏的语法研究中，基本上有了命题的逻辑研究，阐述了语词与概念的差别，这在人类逻辑史上是有奠基意义的'，他通过对语词的充分理解进行合适的选择，并成为逻辑内容，即概念。如“转月亮”，在语法层面是动宾结构，而于逻辑层面上来说，“月亮”不能作“转”的宾语，而只能说“月亮转”。这时，我们就可以用更合理科学的标准来对句子进行规定，以判断它是否正确，换句话说，对句子评定“真”“假”在语法上似乎不同。反过来，我们再看逻辑学，它就能够也必须赋予句子以“真”“假”值，这能够防止语言学中一般性描述法的主观缺陷，然后来判断，其与客观存在相一致就是真，不然就是假。这样就从语词到概念，从句子到判断产生了性质判断系统。
因此，从前面的讨论中我们可以得知，逻辑和语法并不是截然分开的，命题之间的关系分析必须以语法为基础，语句的逻辑关系和语法关系相关联，从而因果关系是必然性的一种具体表现，证明了亚里士多德研究推理是以分析语言为基础，以概念为基础，由命题组成三段论，并以此明确逻辑关系，成就了他的逻辑学说。
四亚里士多德的语义学思想内涵
在语义方面，逻辑语义学的出现使语义研究深入词义深层。亚里士多德的逻辑学说中，语义学与其逻辑学的关系也很密切，他的语义研究贯穿逻辑研究的始终。
1词项的内涵与外延意义
亚里士多德在分析概念时用到了“概念意义”，这就涉及到了词项的“内涵意义”，在对词项进行内涵解释的同时，也注意到了它的附加意义，并极力强调了概念的内涵。如在《范畴篇》中解释了“有”字，举个例子来说，用于数量：某人体重有一百公斤，用于身体的某一部分：人有头脑和四肢等等，他列出了“有”字主要有八种意义。认为“有”字的基本意义，是其概念意义。而他在其中所说的“有妻子”具有附加意义，说明她是丈夫的财产，这当然与亚里士多德所处的社会环境有关，反映了当时阶级对立的社会状况。
亚里士多德整个逻辑学说中的词项外延意义非常重要。关于外延意义，语义学与逻辑学观点基本一致，都是对词项的外延进行解释。如“他喜欢金丝雀”中的“金丝雀”的外延是指一种鸟而不是某一只鸟。亚里士多德在具体运用概念的时候，注意到词项的附加意义是社会化的，因此保持了概念外延上的准确性和科学性，并延续到了他的推理理论中。
2真实句与谬误句
句子是由词项组合而成的，不管词项意思怎样独立，只有想到结合才能成为句子。亚里士多德对词项的组合句子也颇为重视，并确立真假的标准在于“是”与“不是”，通过赋予命题以真假的语义特征，来判断命题所表达的意义与客观世界是否相一致，如果相一致就为真，否则为假。
他在以赋予命题以真假的语义特征时，非常清晰明确地考虑了语句的范围，如我们常见的祈使句在语义上只表示一种主观意愿，无法赋予也不可能赋予其真、假值，所以不能成为逻辑学中判断的直接研究对象，换言之，词项所具有的指称性和组合功能是命题信息语义的根本，并对逻辑学的推理理论产生了至关重要的作用。
五结语
通过以上分析，我们可以得知，语言与亚里士多德的逻辑学说有某种渊源，具体地可以从修辞学、语法学和语义学这三方面表现出来，因此，可以说，亚里士多德在语言领域的贡献为其逻辑学说的研究建立了坚实的基础。
参考文献：
[1] [英]威廉·涅尔玛莎·涅尔，张家龙、洪汉鼎译：《逻辑学的发展》，商务印书馆，1985年版。
[2] 中国人民大学哲学系逻辑教研室编：《逻辑学》，中国人民大学出版社，1996年版。
[3] 田小琳、黄成稳编：《语法、逻辑、修辞教学论集》，新蕾出版社，1984年版。
[4] 苗力田主编：《亚里士多德全集》（第一卷），中国人民大学出版社，1990年版。
[5] 王希杰：《修辞学通论》，南京大学出版社，1996年版。
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