语文是什么的优秀论文

时间:2021-08-31

  篇一:语文是什么

  “语文”是语文教育的一个根本概念。通过对“语文”不同解释的分析得出一个共识:语文是一个整体,它包含“语”和“文”两方面。但是这个共识自身有矛盾——语文既然是一个整体,就要把它当作一个整体来认识,而不能再分为“语”和“文”两部分来认识。

  我认为:语文是作为主体的个人运用语言文字表达出来的对客观存在的认知;个人运用汉语言和汉文字表达出来的对客观存在的认知是汉语文。

  我对语文的定义有这样几层含义:第一、语文的本质是个人对客观存在的认知;第二、语文和其他文化区别的标志是语言文字;第三、语文就是言语,但又不完全等同于言语;第四、语言文字是社会的,而语文却是个人的,它具有非常强的个体性。

  关键词:语文汉语文语言文字言语文化

  语文是什么?这是语文教育的一个根本性的概念问题。中国古代没有独立的语文课程;清朝末年,语文课程从多学科的融合中分化出来;1949年前,课程名称使用过中国文字、国文、国语;直至1949年后,才这正式使用“语文”这个名称。名称虽定,但大家对它的理解却很不一致。请看大家对“语文”的不同解释。

  1、追根溯源,对“语文”这一概念解释最权威的当数叶圣陶先生。他曾经做过说明:“什么叫语文?平常说的话叫口头语言,写到纸面上叫书面语言。语就是口头语言,文就是书面语。把口头语言和书面语言连在一起说,就叫语文。”“‘语文’一名,始用于1949年华北人民政府教科书编审委员会选用中小学课本之时,彼时同人之意,以为口头为‘语’,书面为‘文’,文本于语,不可偏指,故合言之。??其后有人释为‘语言’、‘文字’,有人释为‘语言’、‘文学’,

  皆非立名之原意。第二种解释与原意近,惟‘文’字含义较文学为广,缘书面之‘文’不尽属于文学也。课本中有文学作品,有非文学之各体文章,可以证之。第一种解释之‘文字’,如理解成成篇之书面语,则亦与原意合矣。”(《叶圣陶语文教育论集》第138页,第730页,教育科学出版社,1980年8月版)

  2、所谓语文,应是以北京音系为标准的普通话和照普通话写出的语体文。(1950年教育部拟定的《小学语文课程暂行标准·草案》)

  3、“语文”是一个整体,包括“语”(语言)和“文”(文字、文学、文化)两方面。(《中国大百科全书·语言文字卷》第153页)

  4、“语”者,语言,“文”者,文字,“语文”就是语言和文字,这里似乎没有什么问题。不然,第一,“文”也可以指“文学”。??其次,“语言”有广狭两义。狭义的“语言”指人们说的话,也就是所谓的“口语”,跟“文字”也就是“书面语”相对应。广义的“语言”包括口语和书面语??又其次,“文字”也有两个意思:一、书面语;二、书面语里使用的符号??(吕叔湘语)(《语言学资料选编》第58页,中央广播电视大学出版社,1983年10月版)

  5、语文——①书面语言或文章;②语言和文字;③语言和文学。(《汉语大辞典》)

  6、语文——①语言和文字;②语言和文学的简称。(《现代汉语词典》,商务印书社,1983年1月版)

  7、尽管现在对“文”已有“文字”“文章”“文学”“文化”四种解释,且各有道理,但我们可以取“文章”为代表将四者统一起来。因为,文章既是成篇的文字,又可包括文学作品在内,还充当主要载体。把“语文”理解为“话语和文章”是简明而概括的。(《中学语文教育学》,于亚中、鱼浦江主编,第22-23页,高等教育出版社1992年6月版)

  对于以上种种解释,我们可以做如下分析:

  “语文是一个整体”,这应是一个共识。叶圣陶认为“口头为‘语’,书面

  为‘文’,文本于语,不可偏指,故合言之”,这就说明“语文”是不可分割的一个整体;“语体文”概念的提出更是强化了“语文是一个整体”的判断。同时,大家又都认为“语文”包含“语”和“文”两方面,只不过大家对“语”和“文”的含义有着不同的理解。

  “语”指“语言”,似乎没有争议,但是大家甚至各种辞书在使用“语言”这一词语时,却有着两种不同的意义。在日常生活中,人们常常把“语言”和“言语”作为一对同义词来使用。在语言学意义上,“语言是一种用于人类交际的音义结合的.符号系统”;“言语是个人说的行为和结果”。(《语言学概论》)叶圣陶所说的“什么叫语文?平常说的话叫口头语言,写到纸面上叫书面语言。语就是口头语言,文就是书面语。把口头语言和书面语言连在一起说,就叫语文”中的“语言”显然是指“言语”。《中国大百科全书·语言文字卷》、《汉语大辞典》、《现代汉语词典》上对“语文”的解释中所用的“语言”一词的含义显然也是“言语”。至于“所谓语文,应是以北京音系为标准的普通话和照普通话写出的语体文”这句话就更奇怪了:“以北京音系为标准的普通话”显然是指“语言”,而“照普通话写出的语体文”显然是指“言语”。

  假如“语”指“言语”,“文”指语言学意义上的“文字”的话,则“语”不能和“文”并列;“文”若指“成篇之书面语”即“文章”,而“文章既是成篇的文字,又可包括文学作品在内,还充当主要载体”。从本质上来说,“文章”可以看作“个人写的行为和结果”,它是言语的书面形式。这样一来,“语文”就是指口头言语和书面言语了。至于“可以取‘文章’为代表将四者(文字、文学、文章、文化)统一起来”,我是不认同的,因为“文章”不能统一(包含)“文化”,它只是“文化”一种表现形式。雕塑、绘画、音乐等等都属于文化范畴,“文章”能统一(包含)它们吗?显然不能!故此,“语”若指“语言”,那么它只能被理解为“一种用于人类交际的音义结合的符号系统”。

  大家对“文”的理解有四种。即文字、文学、文章、文化。叶圣陶认为“文”

  不仅属于文学,文字若代指“成篇之书面语,则亦与原意合矣”。由此可知,叶圣陶认为“文”指“文章”,只不过他的表述是“成篇之书面语”。于亚中、鱼浦江认为“文章”可以将“文字”、“文学”、“文章”、“文化”四者统一起来,但是需要注意的是,这里“文字”是“成篇的文字”,其含义是叶圣陶所说的“成篇之书面语”,而非文字之语言学上的意义。在语言学意义上,文字是“按照一定的方式记录语言的书写符号系统,是辅助语言并且扩大它的作用的工具”。(《语言学概论》);“文字是人类用来进行交际的约定俗成的可见的符号系统”(《文化学词典》,覃光广、冯利、陈朴主编,中国民族学院出版社,1988.北京);它是“记录语言的书写符号”(《汉语大词典》普及本),也可以称之为符号的符号。所以,我们可以把“文字”归入“语言”。这样,大家对“文”的理解实际上只有两种,即“文章”和“文化”。但是,这样一来,又有问题了。正如前文所述,“文化”和“文章”是真包含关系,即“文章”只是“文化”的一种表现形式,文化的范畴大于且包含文章的范畴。

  文化是什么呢?这个问题也同样不好回答,其现代含义是广泛而复杂的。在中国古代思想史上,“文化”一词出现颇早,如汉刘向《说苑·指武》篇云:“凡武之兴,为不服也,文化不改,然后加诛。”其实《易经》就已论述了“文化”。《易·贲》卦曰:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”唐人孔颖达在《周易正文》中对此解释道:“圣人观察人文,则诗书礼乐之谓。”刘向、孔颖达的认识,自汉唐以来一直影响到清代,如顾炎武在《日知录》中说:“自身而至于家国天下,制之为度数,发之为音容,莫非文也。”这些观点代表了中国古代人们对“文化”的最通常的认识,其核心意思为:文化就是文治教化。这个含义显然不是现代意义上的文化的含义,我不在此讨论。

  在众多对文化下定义的西方学者中,我认为要特别关注康德和泰勒。康德在《判断力的批判》中给“文化”下的定义是:“有理性的实体为了一定的目的而进行的能力之创造”,这种“创造”就是人类在精神、心灵和肉体上的自然力,从人受自然力统治的“原始状态”向着人统治自然力的状态的逐步发展。泰勒

  在他的《原始文化》一书中给文化下了一个著名的定义:“所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。”(《文化学辞典》覃光广、冯利、陈朴主编)我们从以上两个文化定义中可以看出:康德认为文化是一种创造,这种创造是人类自然力的逐步发展,这是以一种纵向的思维,从人类发展的历时角度给文化下的定义;泰勒认为文化是一种人——整体的人和个体的人的综合体,这是以一种横向的思维,从人类所处某一阶段的共时角度给文化下的定义。如果把二人的文化定义结合起来看,我们就能对文化有一个比较深刻而全面的认识。从二人的文化定义中,我们可以得出这样的判断:文化只与人有关,并且这里的“人”不只是生物意义上的概念,还是社会意义上的,它是社会意义与生物意义合一的人的概念;文化就是人化,就是人的本质力量对象化,它体现在生活的一切方面和一切的生活之中,或者说“文化就是生活”(杨东莼((中国文化史大纲》第1页)。

  明确了文化的含义之后,我们又有一个新的疑问:文化的范畴大于语文的范畴,如果把语文看作文化,又怎么能区别语文和文化呢?如果把语文看作是文化的载体,语言学意义上的“语言和文字”也是文化的载体,把语文解释为(注意,不是定义为)语言和文字也就毫不奇怪了,而混乱也就不奇怪了。

  语文应该具有区别于文化的独特性,应该具有区别于语言文字的独特性。在中华人民共和国教育部制定的《全日制义务教育·语文课程标准(实验稿)》中,对“语文”这一概念是这样表述的:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。”从这个解释中,我们可以看出,文化的外延大于语文的外延。但是,值得我们注意的是这句话的前半句——“语文是最重要的交际工具。”这里所说的“语文”显然是指言语和文字,它们均应该是语言学意义上的概念,不是指言语,即个人说或写的行为和结果。工具性是语言文字自身的特性。所以,这个解释实际上就是说:语文就是指语言学意义上的语言和文