春秋时代属青铜文化时代，现在大家看到前方祭台中心摆放的是青铜文化的代表——鼎。鼎原本是古代的一种烹饪器具，后来逐渐成为一种重要祭祀礼器，成了权利和地位的象征。传说大禹在建立夏朝以后，用各地官员所贡的金铸成九鼎，象征九州。在我国还有九鼎之尊、问鼎中原的说法。在祭台周围每天定时会有盛大的春秋祈福表演。

　　请各位跟随我的脚步继续参观。从春秋开始，中国大部分的哲学流派就此形成，各行各业的领军人物也从此产生。如木匠的祖师爷鲁班，商人的祖师爷范蠡、教师的祖师爷孔子、厨师的祖师爷庖丁等。另外各家各派的思想还以寓意深刻的成语形式流传至今。这里大家看到的雕塑群便是成语典故区，它栩栩如生的再现了诸如掩耳盗铃、高山流水、滥竽充数等故事。话说春秋时期有一个笨贼，他想要偷走富人家的一口钟，可是就在他用锤子想去把钟敲碎的时候，那口钟发出了很大的声音。于是，笨贼赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。说到这里各位肯定已经猜到，门下这个人演绎的就是“掩耳盗铃”的故事。这也算是一个典型的自欺欺人的代表。

　　“高山流水”讲述的是“伯牙鼓琴遇知音”的故事。这个典故发生在常州武进一个叫奔牛的地方。据常州志书记载，春秋时期，晋国大夫俞伯牙乘船返乡。八月十五那天，船行到奔牛便靠岸停泊，美丽的中秋夜色激起了俞伯牙的琴兴，他迎窗而坐弹奏起来，出神之时竟然将琴弦拨断。忽然，听到岸上有人拍手叫好，不觉惊奇。岸上的人说，自己是个樵夫，名叫钟子期，是被这动人的琴声吸引而来。钟子期能深刻领会琴声中高山流水的意境，令伯牙欣喜若狂，如遇知音，两人相约来年中秋再会。后来伯牙再来寻访钟子期时，子期已死，伯牙痛失知音，于是摔琴绝弦，从此不再弹琴。“高山流水”也因此成了中国十大古曲之一。这背靠假山，正在弹琴的是俞伯牙，而在一旁仔细聆听的是樵夫钟子期。

　　成语用短短几个字涵盖一个寓意深刻的典故，这不禁让人感叹中华文化的魅力！汉字起源于图画，最早的文字是象形文字。相传汉字的创始人是上古黄帝时代的史官仓颉，上天为表彰他的功绩，以下谷雨的形式作为奖励，这便是二十四节气之一——谷雨的由来。从距今3000多年前殷商时期的甲骨文开始，汉字经历了大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书等形态。春秋时期的文字是大篆体，所以园内的文字大多为篆体书写。

　　滥竽充数的故事，出自《韩非子。内储说》。话说战国时，齐国的国君齐宣王非常喜欢听吹竽合奏，他手下有300个吹竽的乐师。有个不会吹竽的音盲南郭先生，看准时机混进了这三百人的乐队之中，装模作样地捧着不出声的竽，摇头晃脑起来。这懵吃懵喝的好日子一晃就是三年多，齐宣王死后，齐湣王即位，而他喜欢听独奏。这下南郭先生再也混不下去了，他连夜逃出了皇宫。这则寓言告诉我们没有真才实学，早晚会露馅。

　　游客朋友，现在您已经进入了诸子百家园的核心景区。展现在您面前的这十二根各具特色的图腾柱，以庄严、古老和厚重，表现出华夏子孙对春秋战国时期诸子百家的崇拜与敬仰。它们分别代表了儒家、道家、墨家、法家等十二大家。山东曲阜（当时的邹鲁）是儒家和墨家的发祥地；位于南方的超级大国——楚国是道家的摇篮；位于山西等地的三晋是法家的温床；位于北方的燕、齐则是阴阳家的诞生地。版图中心这棵苍劲的古木则显示了整个景观繁荣昌盛的气势。下面请大家一起跟随我的脚步，一一领略春秋十二大家的文化特色和思想精髓。

　　大家首先看到的是阴阳家。说到阴阳家，大家可能会把它跟算命先生、占卜师或是风水先生之流联系起来。其实，通俗地讲古代的阴阳家相当于今天的自然哲学家，提出了阴阳一体、有无相生、此消彼长的朴素辩证思想。阴阳家也是先秦诸子中唯一精于天文历算的一家。

　　眼前大家看到的是有“中华第一图”之称的阴阳八卦太极图。八卦相传为伏羲所创，是上古时代人们记事的一种符号，同时人们也把它作为一种除凶避灾的吉祥图案。中心一黑一白两条相互交错的阴阳鱼，则象征着世间万事万物的变化循环生生不息。不难看出，这幅图看似简单，实际上蕴藏着高深的哲学理论，伏羲、周文王和孔子丰富和完整了《周易》的内容。那什么是阴阳呢？“阴阳”的概念最早见于《易经》，它被用来解释天地万物。比如说天为阳，地位阴；火为阳，水为阴；日为阳，月为阴；站在这的各位男为阳，女为阴。可以说阴阳学说在生活中无处不在。“五行”的概念最早见于《尚书》也就是大家所熟知的“金、木、水、火、土”。这两者到战国时才渐渐合流，成为了“阴阳五行学派”也就是我们现在看到的阴阳家。

　　阴阳家景区以一块巨大的黑色陨石山体为背景，以北斗七星、八卦符号等体现阴阳之学。山体前方这一位仰首向天的，是阴阳家的代表人物——齐国人邹衍，他学识渊博，运用阴阳五行学说来解释宇宙演变和历史兴衰，因此被人们称为“谈天衍”。相传邹衍为了推行自己的学说，曾到各国游历，并且受到了各国国君尊崇。据说他到北方的燕国时，燕王亲自抱着扫帚为他扫地开路并拜他为师，这是圣人孔子、孟子都没有享受过的礼遇。由此可见，他的学说在当时备受欢迎。

　　阴阳家在我国历史上虽然不是主流，但是，却与人们的生活息息相关。我国古代的科学技术如天文学、气象学、数学、化学、医学、算学等都是在阴阳五行学说的影响下发展起来的.。科学的风水说、中医和占卜也是建立在阴阳五行学说基础上的。

　　现在您来到了农家文化展示区。眼前这位一身短打，肩扛锄头，手牵耕牛的可不是一般的老农，他是农家的代表人物许行。他以神农氏的后人自居，在研究农业生产技术的同时，提出了自己的政治主张，那就是“君民并耕”。为此，还引出了春秋时期著名的一场“口水仗”。由于农家自力更生，丰衣足食，许多经常饿着肚

　　皮读书的儒家弟子，纷纷改投到农家门下，这让儒家的掌门孟子脸上有点挂不住了，于是，孟老夫子亲自上门找农家理论，辩论的焦点就是“国君该不该和老百姓一起种地”。当然，最后孟子在这场辩论中占尽了上风，出尽了风头，但农家的地位并没有为此动摇。农家集中反映了劳动者自食其力的思想。虽然，这在当时只是一种美好的、虚幻的憧憬，但有其积极的社会意义。（儒家的门徒陈相、陈辛也弃儒学农，拜入许行门下。）　　许行带领他的弟子辛勤劳作，换来的是“五谷丰登，丰衣足食”。相传圣人孔子精于学问但不善劳动，所以五谷不分，那大家知不知道古代的五谷是指什么？古代的五谷一般是指稻、黍、稷、麦、菽，俗称水稻、黄米、小米、小麦、黄豆。（上古时代老百姓靠打猎过日子，但天上的飞禽和地下的走兽越打越少，而可以食用的五谷和杂草生长在一起无法辨认，是神农氏通过尝百草找到了五谷，并且教会了人民农业生产，解决了人民的吃饭问题。）前方果蔬盘里摆放的蔬菜，是我们今天餐桌上经常看到的蔬菜，那么古人吃哪些蔬菜呢？事实上蔬菜在上古时代便已成为人类的食物。《诗经》里曾提到132种植物，其中作为蔬菜的就有20余种，随着时代变迁，其中部分品种已退出了我们的餐桌。（战国及秦汉时期，我国人民食用的主要蔬菜有葵、霍、韭、葱、蒜这五种。从魏晋至唐朝起蔬菜的品种才逐步变的多样化。）

　　俗话说的好“民以食为天”，那么人吃五谷杂粮又哪能不生病呢？这时候悬壶济世的医家就成了人们的救星。在古代，医家就是指医生。中国历代曾出现过许多名医，如东汉张仲景、神医华佗、药王孙思邈等。春秋时期的名医是神医扁鹊，扁鹊原名叫秦越人，由于他医术高超，人们便以上古时代神医“扁鹊”的名号来称呼他。传说扁鹊年轻的时候曾经开过旅店。后来遇到了神仙长桑君，传授了他许多治病的秘方，还让他喝了一种神水，使扁鹊的眼睛如同透视一样直接看到病人的内脏，从而对症下药。篇三：

　　春秋淹城孔子史笔写春秋，列国争雄聚淹城。各位游客，大家好！欢迎来到春秋淹城。

　　淹城遗址位于我们常州市武进区，这里保存着目前我国最古老最完整的地面城池遗址，至今已有2500多年历史。淹城的神秘，在于它独特的三城三河相套而成的建筑形制，这不仅在我国乃至世界也是独一无二的。三道城墙依地势迤逦起伏，如巨龙盘踞；三道城河，碧波荡漾，曲水流觞；风雨三千年，淹城以它独特的风貌，让我们感叹古人的智慧，引发我们的思古之情。

　　古老的淹城就如同它的名字一样，千百年来被淹没在悠悠岁月中。斑驳的城墙诉说着岁月的沧桑：这里曾经是雄伟的城堡，也有过金戈铁马的喧嚣。如今的淹城是幸运的，聪慧的奄君后人没有让“淹城”继续沉睡，创建了一个春秋文化园，让我们仿佛置身于一个遥远又近在咫尺的春秋。来到春秋乐园，首先看到的是的青铜饕餮艺术大门，长88米、高23米，总耗600余吨青铜，无论是造型的艺术美感，还是体量的恢宏气势，都堪称国内旅游景区第一门。威严的塑像，精美的工艺，无声的传递着前人的智慧。下面大家就随我走进这扇大门，去感受浓郁的春秋气息。

　　这是一个是金戈铁马、诸侯纷争的年代，又是百家争鸣、思想碰撞的年代。儒家、道家、墨家、农家和阴阳家仿佛从春秋时期远道而来，在淹城风云际会，（用现代时尚讲述历史风云），……听，耳畔响起莘莘学子的琅琅书声；看，那是孔子在杏坛授徒。眼前的孔子塑像，依托山势雕刻而成，他双手作揖，身体微微前倾，如同一个循循善诱的温厚长者。山体上的石雕文字，讲述了孔子颠沛流离，周游列国的一生。广场上手拿书卷端坐的都是孔子的弟子。相传孔子弟子三千，贤者七十二人。其中有德行出众的颜回，擅于政事的冉有，能言善辩的端木赐，文采风流的卜商，看着这些雕像您能猜出谁是颜回，谁是卜商吗？

　　孔子的成就及影响

　　作为儒家思想创立者，孔子备受后人推崇，司马迁曾言：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。历代大儒，皆奉孔子为至圣先师。他的思想贯穿了中国20xx多年的历史，自汉武帝独尊儒术，罢黜百家，儒家思想逐渐成为传统文化的主流，为华夏文明的传承点亮了最后的灯光。

　　各位游客朋友，体验春秋文化，沐浴儒家思想，欢迎来到春秋淹城。