探讨阿米蒂奇与思想史研究的国际转向论文(2)
时间：2021-08-31在回应葛兆光时，阿米蒂奇提出，‘政治语境”和“语言语境”固然重要，但它们并不是全部，“语境”既不能等同于“当时代的政治文化”，也不能完全由语言所决定“语境”可以是文化的、宗教的、制度的、经济的，更重要的是，它不一定是语言的或者概念的，也可以是物理的或者空间的。也就是说‘语境”可以超出国族边界、语言边界，甚至它会处在不断流动变化中。①如何理解这点?慕唯仁(Viren Murthy)在评论中提出了一个很有趣也很关键的问题:“为何有些观念(比如革命、民族自决等)会在特定时间里，特别容易成为全球性的观念?”②这个问题是单纯的“民族政治语境”和“语言语境”所无法解决的。尤其在最近几个世纪里，跨国家、跨语言的全球“语境”和“在地”语境一样重要。阿米蒂奇研究触立宣言》文本在全球的传播，即能最清楚地表明，民族革命、民族自决的观念是如何在不长的时间里迅速蔓延全球，尤其是蔓延至“非西方”世界，为这些地区的人们提供了一个“语境”，使之同样表达出自己的“独立宣言”。其实，无论是“语境”取向还是“空间转向”，都可以被思想史的“国际转向”借助，来反对国族主义历史书写的“固化”模式。要冲破这一“固化”牢笼，最基本的态度是对思想流动性和对话性的充分强调。按阿米蒂奇的想法，英国的自由主义和印度的自由主义当然有差别，各自有其成长的“生态环境”，但这并不意味着它们就会分化成两个概念，事实七“它们的立论并不忽视彼此，而是经由对话，考量当地接受条件、流通性以及论点的交互影响”。③所以，正确的态度不是急于塑造出两种不同的“自由主义”发展谱系(英国的`/印度的)，而是具体分析它们相互对话、接受、彼此影响的特殊“语境”。只有这样，它们才不会被人为的国族界限所割裂“自由主义”概念也能得以包容更多地区经验，在更宽广的思想基础上找到自己的定位。
普世取向是思想史的内在要求之一，但经历了20世纪民族国家诞生浪潮后，启蒙时代的那种简单的“非国家的”思想史己经很难再成立。在阿米蒂奇看来，目前需要的，是一种整合跨国经验的“超国家的”( supra - national)思想史。④提出口号固然容易，在今天的情况下，要整合跨国经验、甚至全球经验的思想史，该如何使用我们己经习以为常的那些基础观念?毫无疑问，在经历了这一波“在地”思想研究的热潮后，启蒙时代的西方思想家们勾划出的诸如自由、民主、人道之类的宏大观念，尽管其词汇形式没有变，但内涵己大不相同。在近几十年来的后殖民批判浪潮中，对“欧洲中心主义”的批判己成为思想界的“政治正确”，这些宏大观念背后附带的权力运作，或者说“霸权”( hegemony)，己被充分曝露。学者甚至试图将生发了“现代性”的欧洲经验描述为一种“地方经验”，以此来实现对“中心”的消解。⑤但消解之后，“无中心”或者“多中心”的状况，无疑使得“国际的”或是“全球的”思想史又面临着同一性的困难。
然而，无论是阿米蒂奇还是他的评论者，都极为看重以后殖民理论和“空间转向”为代表的取向对思想史研究的意义，如果不是它们带来的对启蒙以来普世观念的反思和对观念“在地”情景的充分考量，那么不同地区间的思想裂痕将越来越大，要寻求新的“超国家的”观念就无从谈起。所以，要真正实现一种“全球思想史”，并不只是研究“国际”或者“跨国”思想史即可，它需要基于全球经验的观念基础。与整体的全球史研究一样，在当前，‘全球思想史’只能更多地体现为愿景和方向，各国史学界在理论和实践等方面都未实现意见统一，④若强而为之，则只是空头大名，内里还是散落的地方或局部经验的拼合。比如弗雷德里克·库柏(Frederick Cooper)就提出，即使是目前出现的跨语言·跨地区思想联系的研究，也只能称之为“互相联系的历史”( interconnected history)，还不能构成“全球”。
为什么说目前思想史研究所能提供的观念基础还不够宽广?这体现在两个方面:第一，从时间上看，由于对观念跨国、跨地区流动的强调，现有的“国际”思想史更多关注的是此类流动较为频繁的近几个世纪，然而，对于各文明相对独立发展的较早时间段，仍然需要有能真正突破各自文明“语境”的“中心重定”。第二，从空间角度春“全球史”或者“全球思想史”关注的空间范围，应该包括整个地球，不仅是那些己经发展出高度现代文明的国家，也应包含那些尚未接受现代文明，甚至是还处于相对原始状态的地区。⑥“全球”对思想史的空间视野提出了更高要求，而要完成这一目标，还需要思想史学科外的，诸如人类学和社会学的帮助。
但无论如何，对大部分学者来说，民族国家还是现实的生存境遇。可以想见，除非在“帝国一民族国家”后，人类的组织格局出现新的变化，否则民族国家的历史书写仍将长期存在。但是，我们或许可以期待，经过这一轮的“国际”和“全球”转向之后，包括思想史在内的历史书写，将具有新的、更为宽广的眼光，而千百年来极大地影响了人类生活的一些思想观念，也会被重新加以认识。
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