《自深深处》读后感1

　　《自深深处》是一篇堪称千古绝唱的狱中情笺，也是英国唯美主义代表作家奥斯卡·王尔德最为美妙的一部作品。1897年，王尔德在狱中断断续续给恋人写下这封长信，信中他时而哀怨，时而愤怒，时而娓娓叙情，反思了他与恋人的关系，也谈到了诸如艺术、人生、宗教的话题，于痛苦中窥见苦难与艺术密不可分的关系。

　　信始，他说，

　　“我说时间会愈合每一处伤口，但在接下来的长久岁月里，我既不会给你写信，也不会与你见面。”

　　信末，他说，

　　“你是抱着向我学习生活之乐和艺术之愉的目的来到我身边的，或许冥冥之中，我是被上帝挑选来教给你一个更灿烂的秘密：痛苦的含义和蕴含在痛苦中的美丽。”

　　看这本书时候就觉得这是一个受过情伤的人的碎碎念，被冤枉、被伤害，被拆毁，于是发出了自己的控诉，以为可以很绝情，最后还是有点想念他。其实他们之间的感情，旁人真的不能说太多，王尔德出狱后三年逝世，道德拉斯知道后精神失常直至死亡。王尔德其实爱着他，嘴硬却心软，所以心甘情愿受伤；道格拉斯也爱着他，虽然奢华无度多次利用。

　　昨天看完生活大爆炸系列了，第十二季，谢尔顿成长了，来自母亲般的暴风哭泣，他说:“如果不是你们值得的朋友我很抱歉，但我想让你们知道，以我的方式，爱着你们所有人”

　　老实说，“以我的方式”有点可怕啊，但是放在谢尔顿身上就觉得很温暖很欣慰了。

《自深深处》读后感2

　　《自深深处》二分之一部分以后，是深陷囹圄的王尔德，在经历了破产，失去对最爱孩子的抚养权、最爱的母亲去世这一系列变故后，对生命真谛之一—“受苦”的认知；是本书最为精彩的部分。

　　“世界上没有什么是无意义的，而受苦是最不可能没有意义的。这个东西藏在我心性的深处，就像野地里的宝藏。它就是谦卑。……天下万物唯有它最奇怪。给别人不行，别人要给你也给不了。想获得它也不行，除非把自己已有的东西全部放弃。只有在失去了一切之后，才能知道自己拥有它。”

　　活着就要受苦，它无孔不入，它无常性，但作为个人，真正也是唯一能对自己生命负责任的人，王尔德很勇敢、清醒,“我必须使发生在我身上的一切对自己有益。”

　　“恶大莫过于肤浅。无论什么，领悟了就是。”

　　“抵违自己的经历就是遏制自己的发展。抵赖自己的经历就是让自己的生命口吐谎言。这无异于排斥灵魂。因为就像我们的肉体什么都吸收，既吸收牧师或圣灵的显现净化过的东西，也吸收世俗不洁的东西，林林总总，都化为力气和速度，化为肌肉优美的动作，化为悦目的皮肤，化为头发、嘴唇、眼睛的线条与色泽。灵魂同样地，也有它摄取营养的功能，能把本来是下作的、残忍的、堕落的东西，化为高尚的思想和高雅的情怀。不止如此，灵魂还能在这些东西中找到最尊严的方式来伸张自己，也能经常通过本来意在亵渎、毁灭的东西来把自己最完美得彰显出来。”

　　不禁想起卢梭的《忏悔录》、《一个孤独者漫步的遐思》，这是西方名著的特色，凡自传性质的，都力求真实。不因为阴暗、丑陋就刻意掩饰，不仅不这样，反而真情流露、深刻反思。人无完人，历朝历代都有自己的“正史”，但也总有民间“野史”相映成趣，也正因这些“野史”存在，才使得人感觉那些人是活着的，而不是台上表演的戏子。21世纪的我们不需要完美无暇的偶像，却恰恰缺少勇敢、理性、批判、宽容的精神。我们从来活得不是自己，而总是被迫按照同一种模式在生活，“应该怎么样，所以你也要那样”，从不强调“对自己个体生命（灵魂）负责”。

　　也因如此，当我们因自己的过失,遭受精神或身体的苦痛时，常常萌生自卑，一错再错。社会总是缺乏包容的,一事定性,就更容易造成误导，让脆弱的当事人干脆“破罐子破摔”。而做了什么事情的人，会想尽办法遮掩，兴许滋生更多的恶。说句实话，让社会那些闲杂人等闭嘴很困难，现在不要说确实有的，就是没有的.，也能无中生有，美其名曰叫“八卦”。这已经成了很多人生活不能缺少的一部分。你不让他八卦，他会和你拼命。还煞有介事得和你申辩，这是我作为公民的言论权。什么言论权，在我看来，大多数都只是些“欺软怕硬”的无所事事的软骨头们。

　　竟然管不了别人，个人就更要对自己这段生命负责任，无论走多长，无论多么曲折，至少活出了自己的色彩，让生命有厚度，此生也不枉获此人身。

　　王尔德在身心备受煎熬的痛苦中，寻获到两个解脱之法：一、别因此而羞愧。

　　“假如因为受到惩罚而羞愧，那惩罚受了就跟从来没受过一样。”“不因为受过惩罚而羞愧，是必须首先达到的境界之一，为了我自己能臻于完美，也因为我是如此的不完美。”

　　“神是奇怪的，他们惩罚我们，不但因为我们的恶行和堕落变态，也因为我们的美好与善良。”

　　“我从这方面要求，如果我领悟了自己所受的苦，那社会也该领悟它对我所施的惩罚，于是双方就不再胸怀芥蒂、心存仇恨。”

　　二、必须学会快乐。

　　一个境况很好的家庭出来的孩子，因为爱很多，常常容易就比穷苦家庭的孩子快乐。但如果受了很大的磨折，还能让自己快乐吗？周易里有一张太极图，黑白各一半，黑中有白、白中有黑。只有尝过苦，才能明白“快乐”，珍惜而不是挥霍。

　　“痛快享乐，是为了美好的肉体；而痛苦伤心，则是为了美好的灵魂。”

《自深深处》读后感3

　　名人多是非。著名的文学家，牵扯的是非更不少。英国维多利亚时代的著名剧作家、诗人、唯美主义者奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde）身上，也背负着一桩轰动一时的事件：他与贵族青年阿尔弗雷德·道格拉斯（Alfred Douglas）的同性性行为，曾被后者的父亲公之于众，大加鞭挞，以至于对簿公堂，最后王尔德被判处入狱服刑，饱受世人冷眼。而出狱后不久，王尔德便辞世了。

　　在狱中，王尔德回顾了自己和道格拉斯交往的种种，给他写了一份长信，即这本《自深深处》（De Profundis）。阅读《自深深处》，有一点需要格外注意：在王尔德所处的维多利亚时期，男性性行为或同性恋行为，被主流舆论视为“性变态”。不注意这一点，很难体会当王尔德锒铛入狱、被千夫所指时的苦闷、自责、羞耻及厌世心理（比如他认为自己堕落、腐化等，他坦言自己甚至一度想自杀了事），毕竟，我们所处的时代，对同性恋的态度逐渐转为宽容。

　　有的恋人之间，彼此兴趣相投，能互相促进；有的恋人之间，看似如胶似漆，其实嫌隙甚多。王尔德和道格拉斯，便属于后一类。王尔德认为，自己是属于艺术的，而道格拉斯，对艺术的想象力和理解力，其实一般，远远达不到王尔德对友朋的要求。道格拉斯追逐物质享受，看似无可厚非，但在王尔德眼中，“恶大莫过于浮浅”，道格拉斯，更是浮浅中的浮浅生物，他将王尔德为其买单全视为理所当然，毫不感激。道格拉斯不仅无助于王尔德的文学创作，反而会干扰其艺术事业的展开，有百害而无一利。

　　那么，道格拉斯，真的深爱王尔德吗？王尔德也曾经这样问。他相信，或他希望，道格拉斯，是爱自己的，只是，他对王尔德的爱，远远比不了他对父亲的恨意。王尔德认为，自己不过是道格拉斯父子冲突的一个中间场域，尴尬，无地自处。道格拉斯欲和王尔德“结盟”对付生父，最终没成想被生父力挽狂澜，反而使王尔德锒铛入狱。从万人敬仰的艺术家，刹那间沦为阶下囚，王尔德心如死灰，更让他无法接受的是，入狱期间，道格拉斯，从未写过信，也从未表示过对王尔德的歉疚、爱意和想念。

　　起初，王尔德也是怨恨道格拉斯的，不过，他在精神上渐渐平复下来，慢慢靠拢了耶稣基督。在他看来，爱，远比恨来得重要，尤其是当他出狱之后。他一直思考着出狱后的生活该怎样继续，毕竟，在服刑期间，他经历了挚爱的母亲的去世（自己却不能为其守灵），也经历了妻子愤然夺走两个孩子的监护权（无子送终），他经历了心灰意冷但又不愿赴死的心路历程。他当然恨过道格拉斯，恨过舆论，恨过世俗社会，他最恨的，却还是自己。恨自己任由道格拉斯牵制，屈从于他变幻不定的性情，也恨自己对道格拉斯母亲的无礼要求始终不愿拒绝，最终酿成了苦果。可再怎么愤恨，仍然于事无补。

　　狱中生活向追求艺术的王尔德展示了残酷的一面，他才意识到，苦难，也是生活，更是伟大生命的一部分。出狱后的他，丝毫不打算讳言自己的入狱经历，因为，那是他真实生命的一部分。王尔德对道格拉斯，恨过也爱过。也是出于爱，他向道格拉斯指明了道格拉斯性格中的缺陷（尽管有些话逆耳），希望他自我反省，自我纠正，重新开始自己的生活。因为他，英俊的道格拉斯，王尔德的人生，变成了一出悲剧。可是，若没有遇见道格拉斯，王尔德，真能意识到并正视自己的性倾向吗？也许，道格拉斯在王尔德入狱后，因为某些隐情不便给他写信？我不知道。也许，某些刻骨铭心的爱（相爱或单恋），本身便具有强大的毁灭力量？