6、下面对于“吉祥文化”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

　　A、吉祥文化体现了人类对吉庆祥瑞的向往和追求的观念。

　　B、吉祥文化的产生，从时间上来说，是在人类社会发展的低级阶段。

　　C、吉祥文化是不能创生的，因为它有自己的相对稳定的象征体系。

　　D、吉祥文化是一个组织严密的体系，可分为器物和风俗两个基本方面。

7、下面解释和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

　　A、中国最早的吉祥物是“四灵”，在“四灵”中“麟”出现得最晚。

　　B、“四灵”成为吉祥物的演变过程为“图腾－－鸟兽虫鱼之畜养－－保护神－－吉祥物”。

　　C、“四灵”形象是各部落图腾形象复合的一个结果，实际上不只四种动物形象特征。

　　D、“四灵”吉祥物体系是汉代成形的，它的吉祥内涵是“非德至和”。

8、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )

　　A、以有形之器物和可见之行为表现吉祥观念，这个“器物”和“行为”并非是任意的，具有传统性、民族性。

　　B、吉祥内涵的生成方式包括了谐音法，比如男家送女家以“包袱”，里面有布料和其他物品，象征着“包福”。

　　C、2008年北京奥运会吉祥物“福娃”不具有中国的传统文化要素，是为了迎合世界盛会而创造。

　　D、传统吉祥物（即物体吉祥）与民间祈吉行为、习俗（即行为吉祥）似一对从民族文化母体中孕育出来的同胞兄弟。

答案：

6、C原文中最后一段说“而且至今还有吉祥文化的创生”。

7、D原文是说“天地之神，四灵之知，非德至和则不至”，意思是中有“德至和”才能招来四灵和天地之神的吉兆。8、C吉祥文化是有“各自的象征体系和民族吉祥物”，也就是说吉祥文化是有民族性的，故“福娃”也有民族性。