剪纸就是这样，以一种无法抗拒的魅力吸引着不同阶层的人。两晋时期，我们著名的书画家王羲之、王献之、顾恺之等等文人逸士也参与到剪纸艺术中来推波助澜，剪纸更为流行。在《荆楚岁时记》中记载着这样一段文字：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴鬓风，亦置头之鬓，又造华胜相遗。”又写着“立春日，悉剪彩为燕以裁之，贴宜春二字。”原来在古代，人们把正月初一这一天定为鸡日；初二为狗日；初三为羊日；初四为猪日；初五为牛日；初六为马日；初七就是人日。在人日这一天里，人们要用七种菜做汤，用彩色幡纸剪成人形，贴在屏风上。妇女们，把剪成的人呀、鸟呀等等装饰品戴在头上或贴在窗上，还要剪各种春幡、春燕、春蝶等，作为节日礼物。“幡”呀，就是用丝织成的绢帛，剪成的悬挂物；“镂金作胜”就是将金箔剪刻成花样，成为妇女的一种首饰，在人们中相互馈赠。刻着花草的，叫它“华胜”；人物的，就叫“人胜”；还有几何形的就叫“方胜”了。“剪彩为人”指的是用丝织品剪成的人物形象。文人雅士在这一天还要“登高赋诗”。后来这些风俗就一代一代流传了下来。唐代大诗人李商隐还专门作了一首《人日》的诗，写道“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”写出了两晋时期人们对剪纸的热爱。

　　到了南北朝的时候，剪纸已经成了人们逢年过节祈福纳祥、驱邪敬神、居家装饰必不可少的饰物。还把剪纸用来作为走马灯的装饰画和丧葬的陪葬物品。一九五九年，在我国新疆吐鲁番，南北朝时期的陵墓中出土的“对马团花”、“对猴团花”……就是最好的事物见证。

　　随着时代的发展，到了唐代，剪纸的应用领域就更宽了。剪纸纹样被应用在了丝绸印染和其它工艺中去。其中，有一种“金银平脱”的工艺，就是将镂刻的金银箔平贴在漆器或铜镜背面，经过填漆磨平，这样在漆地上就显现出金光灿烂的花纹。用这种工艺做出来的“银平脱胡床子”，是一种可以折叠的轻便坐具，它充分发挥了剪刻镂空的特点，极为富丽美观。在河南省郑州也曾出土的有唐代金银平脱铜镜（直径36．2cm）。