医巫闾山满族民间剪纸艺术，是民间艺术的一枝奇葩，是闾山人智慧的结晶，也是中华民族民间艺术的瑰宝。无论是历史较为久远的传统剪纸，还是内容更加丰富的、汲取了其他民族文化长处的剪纸，都根植于大地，发展于民间，带着泥土的芳香，以其特有的诗意与灵性，传承和见证着极为昌盛的古代文明。它体现了闾山人真实淳朴的审美取向和精神品格。

　　医巫闾山满族民间剪纸艺术形式单纯，内容广博。古老的民谣、诗歌、地方戏与大秧歌，无一不是他们取材的内容。一把剪刀一张纸，以其人文的异彩，诉说着古老的神话与传说。那些头上长着树枝的女人，半人半兽的怪人，头上结着果实，腰上围着柳叶的孕妇等等，这些怪异神奇的造像中，记录着人类曾认为自己与山林草木、禽鸟鱼兽有着共同的血缘关系，记述着北方民族的图腾崇拜与生生不息。在闾山民神的信仰中，柳树妈妈不但是始祖母神，而且也是生殖神、保护神。直到近代，闾山脚下的一些满族家族还延承着祭祀柳树妈妈的习俗。他们折柳枝，立神石，设天杆，索子孙绳，仪式古朴、庄严。而闾山剪纸多有反映这方面内容的，如《柳树妈妈》《柳神完利妈妈》《喜利妈妈》等。作品集中反映了母系氏族社会人们对始祖母神灵的崇拜及其对本民族的繁衍与庇护子孙的功能。那些头上长着植物与怪角的人物造型，则从另一角度反映了史前时期人类对自然神的信仰。如《戴面具的楚巫》《沧源太阳神》《九个相连的拉手人》等等。闾山满族剪纸，这些貌似简约的艺术形式，蕴含着宇宙、自然、人类及艺术家内心的种种关系。形式符号越是单纯，内容越是广博，有如太极图，表象上是黑白变化，然而无所不包，无所不容，直至今日还有没有被破译的文化信息。剪纸艺术在方寸之间，透出大千世界的风狂雨虐，万劫千磨，它纯净着人们的心灵，陶冶着人们的情操，激励着人们不断开拓前进。