66、歌声像一条柔软丝带，伸进黑洞里一点一点诱出深藏的记忆。

　　67、在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。

　　68、九十三岁的眼睛和四岁，竟是同一双眼睛？灵魂里，还是那看《史记》的小孩，深情而忧郁的青年？

　　69、陌生人，很快可以变成朋友，问题是，朋友，更快地变成陌生人，因为你不断地离开。

　　70、外面的世界固然荒凉，但是家可以更寒冷。

　　71、在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话、一个温暖的眼神、一个结实的拥抱。我们都在这里，等着你。可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

　　72、文化不过是代代累积沉淀的习惯和信念，渗透在生活的实践中。

　　73、思考需要经验的积累灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。哪一样可以在忙碌中产生呢？

　　74、素养和知识的差别，容许我窃取王明的语言来解释。学生问他为什么许多人知道孝悌的道理，却做出邪恶的事情，那么“知”和“行”是不是两回事呢？王明说：“此已被私欲隔断，不是知行的本体了。未有知而不行者；知而不行，只是未知。”在我个人的解读里，王明所指知而不行的“未知”就是“知识”的层次，而素养，就是“知行的本体”。王明用来解释“知行的本体”的这四个字很能表达我对“人文素养”的认识：真诚恻怛。

　　75、坏的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看见愚昧，伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出深刻的悲悯。

　　76、如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。

　　77、女人是个很可爱的动物：身体软软的，眼睛甜甜的，头发香香的；更令人怜惜的是她没有逻辑的大脑，一加一等于二点五，可是噘着嘴，顿着足那样说出来，哎呀，真是可爱极了、嗲极了。至于少数女性居然弄起电脑、工程、医学，做起博士，教授，主观来，还摆出一副自立自主、对社会大有贡献的架势，我只能说，她对不起中国的五千年文化传统，对不起爱护她的中国男人。

　　78、两个人一起走时，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看风景。

　　79、对时间的无言，对生命的目送。

　　80、曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。

　　81、铃声一响，顿时人影错杂，奔向不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己小孩的背影——就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍然能够准确听出自己那一个的位置。

　　82、在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是“坏人”，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。

　　83、很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。最后才渐渐明白，这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命。

　　84、相机，原来不是那么重要，它不过是我心的批注，眼的旁白。

　　85、金门的美，怎么看都带着点无言的忧伤。一栋一栋颓倒的洋楼，屋顶垮了一半，残破的院落里柚子正满树摇香。如果你踩过破瓦进入客厅，就会看见断壁下压着水渍了的全家福照片，褪色了，苍白了，逝去了。一只野猫悄悄走过墙头，日影西斜。

　　86、从母亲的角度看小孩的世界，不难；难得的是母亲会蹲下来，保持和小孩一样的高度看世界——我们是一样的生命，我们彼此尊重，我们一起成长。

　　87、天微微亮，她轻轻走到我身边，没声没息地坐下来。年老的女人都会这样吗？身子越来越瘦，脚步越来越轻，声音越来越弱，神情越来越退缩，也就是会所，人逐渐逐渐退为影子，年老的女人，都会这样吗？

　　88、生活是抑郁的，人生是浪费的，可如果拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。你没发现，经过纳粹历史的德国人就比一向和平的瑞士人深沉一点吗？

　　89、我愿意用一生的时间，去等这个小男孩把花束束好，用他5岁的手指。花绳绕过来，刚好要系上的时候，另一端又突然滑走了。小孩，你慢慢来，在淡水街明亮的阳光里，在石阶上，等你把花束好，用你5岁的手指。

　　90、空荡荡的街，只有我，和那生了我的女人。

　　91、修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

　　92、要真正地注视必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

　　93、寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑尘，以鬼魅的速度，细微地渗透地包围过来。

　　94、理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。

　　95、现代日本的身强体壮、脑清目明，分析起来，乃是以古典大陆哲学、东方宗教文化强身，再以西洋文化固脑，将东洋跟西洋文化融合，提炼出的一种东瀛经验。只是，相较于日本人重视长时间积累，凸显本质性的文化模仿与创造，当代台湾社会所呈现的，往往是一种渴望立即见效的，建构式速成拼贴文化。追究起来，我们得勇于承认，混血与变异恐怕才是台湾文化的本质。

　　96、风在吹，云在走，人在思考，博弈在拉锯，前进和后退在迂回交错，价值在惊奇翻转。

　　97、所有其他的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的“懂”，做最后的转身离开。

　　98、有一个年轻人，在长安的街头，夹在人潮里看热闹。执金吾的车骑盛大壮观，威风凛凛的驶过街市。年轻人暗暗对自己说：“仕官当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”人潮里另一个年轻人，他也惊诧于车骑的豪华，暗暗对自己说：“这是剥削阶级，有一天消灭它。”哪一个年轻人对呢？　　99、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。

　　100、你我还会这样相聚吗？我们会不会，像风中转蓬一样，各自滚向渺茫，相忘于人生的荒漠。

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