孟子经典语录

时间:2021-08-31

孟子经典语录

  在平平淡淡的日常中,大家总少不了接触有名的语录吧,语录具有观点鲜明,思想内容深刻的特点。什么样的语录才具有借鉴意义呢?下面是小编为大家整理的孟子经典语录,仅供参考,欢迎大家阅读。

孟子经典语录1

  1、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  2、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  3、大人者,不失其赤子之心者也。

  4、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

  5、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

  6、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

  7、耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?

  8、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  9、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  10、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  11、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

  12、天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道;未闻以道殉乎人者也。

  13、尊贤使能,俊杰在位。

  14、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  15、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  16、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  17、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  18、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。

  19、附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。

  20、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。

  21、权、然后知轻重;度、然后知长短。

  22、权,然后知轻重;度,然后知长短。

  23、尽信书,则不如无书。

  24、贤者在位,能者在职。

  25、人有不为也,而后可以有为。

孟子经典语录2

  孟子

  (约公元前372 ——前289)名轲,自子舆。战国时邹国(现山东邹县)人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师,被尊称为“亚圣”,后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的,内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。本文选自《孟子·告子》,原文如下:“孟子曰:无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。”

食色,性也。

  战国·孟轲《孟子·告子上》。食:食欲。色:性欲。本句大意是:食欲和性欲,这是人的本性。食欲和性欲,是人的生理需求,谁也不可避免,所以说是人的本性。虽然有时人为了更高的道德追求和事业追求,可以从意志上压抑和控制食欲和性欲,但这并不说明人本身没有这种需求。我们可以用这两句阐述食欲和性欲是人的本性,还可以用来引申说明社会应该创造条件,遵循一定的原则,合理地满足人的这种本性要求,还可以用来引申表明人的意志坚强,能够为了更高的道德和理想,抑制和克服这种本性的需求。

《孟子·告子上》

  国人皆曰可杀。孟子经典语录

  战国·孟轲《孟子·粱惠王下》。本句大意是:全国所有的人都异口同声地说该杀。这句多用于斥责,诅咒那些给国家和人民带来严重危害,罪大恶极,不杀不足以平民愤的`叛徒、内奸以及那些严重威胁人民生活和生命、财产安全的重大犯罪分子。

孟子经典语录3

  1、阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作使人精确。——培根

  2、书籍是巨大的力量。——列宁

  3、光阴给我们经验,读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基

  4、读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。——笛卡尔

  8、书读的越多而不假思索,你就会觉得你知道得很多;但当你读书而思考越多的时候,你就会清楚地看到你知道得很少。——伏尔泰

  9、书籍是伟大的天才留给人类的遗产。——艾迪生

  13、生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。——高尔基

  14、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂,只要我的眼睛、我的理智接触了它,它就活起来了。——高尔基

  15、读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏;而我对于事业的勤劳,仍是按照必要,不倦不厌。——富兰克林

  16、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿

  17、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂,只要我的眼睛、我的理智接触了它,它就活起来了。——高尔基

  18、书籍——当代真正的大学。——托马斯·卡莱尔

  19、理想的书籍,是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰

  20、书,是人类共同的精神财富,是人类进步的阶梯。

  21、过去一切时代的精华尽在书中。——卡莱尔

  22、与笔记使人精确。史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;逻辑与修辞使人善辩。——培根

孟子经典语录4

  公孙丑问曰:“夫子当路於齐,管仲、晏子之功,可复许乎?”

  孟子曰:“子诚齐人也,知管仲、晏子而已矣!

  “或问乎曾西曰:‘吾子与子路孰贤?’曾西蹴然曰:‘吾先子之所畏也。’

  曰:‘然则吾子与管仲孰贤?’曾西艴然不悦,曰:‘尔何曾比予於管仲!

  管仲得君如彼其专也,行乎国政如彼其久也,功烈如彼其卑也:

  尔何曾比予於是!’”

  曰:“管仲、曾西之所不为也,而子为我愿之乎?”

  曰:“管仲以其君霸,晏子以其君显;管仲、晏子犹不足为与?”

  曰:“以齐王由反手也。”

  曰:“若是,则弟子之感滋甚!且以文王之德,百年而後崩,犹未洽於天下。

  武王、周公继之,然後大行。今言王若易然,则文王不足法与?”

  曰:“文王何可当也!由汤至於武丁,贤圣之君六七作;天下归殷久矣,

  久则难变也。武丁朝诸侯,有天下,犹运之掌也。纣之去武丁,未久也;

  其故家遗俗,流风善政,犹有存者;又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲,

  皆贤人也,相与辅相之;故久而後失之也。尺地莫非其有也,一民莫非其臣也。

  然而文王犹方百里起,是以难也。

  “齐人有言曰:‘虽有智慧,不如乘势;虽有□基,不如待时。’今时则易然也。

  “夏后、殷、周之盛,地未有过千里者也。而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻,

  而达乎四境。而齐有其民矣。地不改辟矣,民不改聚矣;行仁政而王,

  莫之能御也!

  “且王者之不作,未有疏於此时者也;民之憔悴於虐政,未有甚於此时者也。

  饥者易为食,渴者易为饮。

  “孔子曰:‘德之流行,速於置邮而传命。’

  “当今之时,万乘之国,行仁政;民之悦之,犹解倒悬也。故事半古之倍之人,

  功必倍之;惟此时为然。”

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