第一句璇室群酣夜，看似在写纣王和妲己在鹿台好酒淫乐的酒池肉林场面，而实质却是淋漓尽致地鞭策元顺帝与亲信大臣等在宫中的相与亵狎、丑声秽行丑行。商纣王，即帝纣，好酒淫乐、性情残忍，沉迷于妲己的美色，夜夜欢娱，荒理朝政。酒池肉林便是商纣王经典的淫乐欢娱，即在摘星楼前设宴，令男女裸体追逐戏谑，同时在鹿台下挖两个坑穴，一个引酒为池，一个悬肉为林，令各嫔妃裸戏于酒池肉林，互相扑打。元顺帝，元朝末代皇帝，是一位惟淫是乐的皇帝。据《元史·列传·第九十二》载：元顺帝选采女为十六天魔舞。八郎者，帝诸弟，与其所谓倚纳者，皆在帝前相与亵狎，甚至男女裸处，号所处室曰皆即兀该，华言事事无碍也。君臣宣淫，而群僧出入禁中，无所禁止。显然，在已经草野自屏的作者眼里，商纣王的鹿台酒池肉林与元庭顺帝的相与亵狎是无异的。同时，作者也因此巧妙地引出姜太公的璜溪独钓。

　　第二句璜溪独钓时，是写姜太公自入商朝择主不遇后，在璜溪垂钓的寒微生活。其实，姜太公是醉翁之意不在酒，真实目的却是动心忍性、观察风云，等待让自己实现远大抱负的明君出现。而作者在写此诗时，也正是满怀命世之志入元王朝为官，结果是一而再、再而三地受到打击。于是弃官归里，过上 草野自屏的生活，意在与元王朝决裂。基于此，作者自然会由画联想到自己目前的处境与姜太公的垂钓是如出一辙，于是用了两句来描写姜太公垂钓生活的心境。

　　浮云看富贵，意思是把金钱、地位等看得很淡薄;流水澹须眉，意思是做人要拥有像君子淡如水一样的情怀。这正是姜太公在璜溪垂钓时心境真实的描述。其时，作者的真实意图是向世人表白：自己过草野自屏生活的心态就是姜太公在璜溪垂钓的那种淡如水的心境。在中国历史上，一个怀济世之才的人，同时兼有淡如水的君子情怀，往往都是一位建大功立大业之人。不容置疑，姜太公的情怀已经是作者认同的情怀，于是更进一步道出姜太公实现抱负的转折点 非熊兆。