（四）

　　在诗歌创作最高的境界里，内容和形式是像光和热般不能分辨的。如声音之于音乐，颜色线条之于绘画，土和石之于雕刻。优秀的诗歌除了内涵深刻以外，还要具备声色和立体美感。诗歌不只是表现情意的工具，也是作者品质再现和修养的体现。题材或内容，修养，锻炼，选择和结构也就形成作者诗歌风格的重要原素。

　　作为诗人一定要对语言敏感，紧紧抓住语言内在的结构，摒弃诗歌中多余的不相关的事物的抒情，还原诗歌本来的纯粹性，让诗既呈现沉重的力量感，也要有轻松的感觉。这样才构成完美的东西。

　　“月亮有过多的淤泥，月光瘦下去／看见淤泥里的蚝／月亮里还有个洞穴，狭长、悠远。今夜／月亮像条可自缢的绳子”--寿州樊子《月亮》。联想到诗人樊子的血性：多次为民请愿，自杀未遂，现在又远走他乡。我真的有点忍不住泪如雨下，最近读他的随笔《山之沉》，我想很多人都会被诗人纯正的情怀深深感动。“月亮像条可自缢的绳子”，只有对生命和世界有着深度担忧的诗人才会写出这样的字句。在樊子兄的身上，看到的是一种很纯粹的诗人性格。

　　“喊我生病的母亲，她坚韧无泪／再每一个黎明生起灶火，淘米／烧饭，炒大碗的青菜／喊我童年的，几近缺失的生活／它们在我的梦里死去活来／苦苦挣扎。喊天，喊地／喊观音庙。对着故乡喊故乡／亲人，我弯着腰／接近泥土，喊父亲的名字”--且歌且骚《对着故乡喊故乡》。且歌的诗一直都是非常值得推崇的，他的诗歌秉承着时代，历史和现实的言说使命，而且以独特的气势表达了一种大爱和悲悯。在这首诗歌里，有一种诗歌的草根性：即诗歌的本土化和传统化。“喊”字重复的运用，就让瓦片、燕巢、山洪、初恋的少女、生病的母亲都在诗人的梦里“死去活来”，引起读者内心的共鸣，把读者拉到诗歌所表达的氛围之中。这首诗歌中意向和语言密集，但由于诗人看似无痕的排比手法，反而使得诗歌有雷霆的气势。

　　“就这样感恩吧，让你洁白的裙子／再沾染一丝高贵、智慧、美丽和忧伤／正如我们的祈祷，鞋子也是新的，姐姐／我们住进乐声里，四周都是流动的。甚至布满折皱的小情绪，我们鱼一样击水／打更，轻声说出／天亮了--” --边缘紫蝶《让我们感恩吧》。这首诗歌实在具备阅读美感。诗人是需要回归的，因为诗人是来自泥土和粮食，所以对万物抱有感恩的心。在这首诗中，诗人用细腻而喷发的情感，把河流、村庄、羊群和姐姐洁白的裙子联系在一起，大声地说出了：天亮了。读者不自觉地被带入了诗歌的氛围中，和作者一起感恩。这首诗歌除了情感的把握很到位之外，诗人细腻的诗歌处理手法也是值得推崇的。

　　“金色的光线下，豹子缓缓地跺着/方步/我在它挑衅的目光里/站着，站着就是一种姿势” --蜀歌《站着》。我个人认为这首诗歌收尾非常好，表达了一种生活的态度和方式：面对的是豹子那么强大的困难或者其他东西，我还能站着，以树的姿态。这也可以理解成写诗歌的姿势。