诗歌作文(3)
时间：2021-08-31诗歌作文 篇5
牙牙学语的时候妈妈就教我背古诗，十几年过去了，因为浓厚的兴趣，我对于诗歌的情感是日益深厚，不敢说精通，但至少是略懂的。没有诗人的才思泉涌，但至少也拥有和他们一样的情怀。
每当在学习诗歌时，那诗人用那为数不多的字创造出的意境总让我遐想不已，在冥冥之中与诗人同喜、同忧、同悲。并且迸发着一种从心底发出的创作欲望。所以从那时起，我已经明白，诗歌在我心中已经占据了一席之地。
并且，随着知识的增长，我也不在知识在古诗方面涉猎了，学习诗歌的势头也逐渐走向现代诗，体验现代诗的深奥与美妙。
看“轻轻的我走了，正如我轻轻的来。”我在昔日的康桥上享受优美的旋律；“明月装饰了别人的窗子，你装饰了别人的梦。”我的梦中还残留着“你”这优美的《断章》；“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这有，大陆在那头。”你用三言两语写出了全国人民的期望。
诗歌就这样在我的心中成长着，不断茁壮，陪伴我成长的每一步，在我的心里根深蒂固……我心中的诗歌啊，请你一定要继续相伴，给我更多的感动！
诗歌作文 篇6
下午第二节课，是语文课。“铃铃……铃铃……”上课了，老师面带微笑地走进了教师，然后对同学们说：“下面，这节课让同学们抒发一下自己的感情，开一个诗歌朗诵会。每位同学都要上台来朗诵。”
过了一会儿，老师问到：“准备好了吗？”老师话音刚停，同学们便异口同声地说：“准备好了。”但是，嘴里说准备好了，心里却不知道有多紧张。老师很惊讶地笑了一下，便开始点名：“林佩琪，你先来。”林佩琪便面带笑容地走向讲台，张口就朗诵起来：“假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要悲哀……”老师微微笑了一下。接着，同学们便一个接一个的上去朗诵了。正在不久后，我的心怦怦直跳了起来，因为就快要到我了。
呀！遭了，轮到我上台朗诵了，我不慌不忙地走上讲台，那是因为我想缓解我紧张的心情。但是，无论怎样，我都还是会很紧张。我朗诵的也是普希金的《假如生活欺骗了你》。“假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要悲哀。相信吧，快乐之日就会到来……”
在我后面的几位同学朗诵之后，老师脸上开始布满了乌云。但是到了第三组的陈舒杨同学就不同了。他朗诵的是白居易的《赋得古原草送别》，此时，台上的气氛热闹非凡，他朗诵的方式还真的是独一无二呀！他的朗诵惹得全班哄堂大笑。调皮的男孩子的拍着桌子笑；较淑女的斯文女生便捂着嘴巴笑；其余那些比较单纯的便捧腹大笑。就连老师，也多云转晴，跟着我们笑了起来。是什么动作让我们全班哄堂大笑啊？这些动作又怎么个独一无二法啊？告诉你们他朗诵诗歌的情景你们也会大笑起来的。
第一句：离离原上草，他展示出了原野的宽广。第二句：一岁一枯荣，他便拿出手指在我们大家的眼前晃一晃。第三句：野火烧不尽，他就用双手摆弄出烈火熊熊燃烧的情景。第四句：春风吹又生，他便拿出一只手，往前面吹了一口“仙气”。第五句……总而言之，每一句他都会按照诗句的意思做出动作来。不像别的同学那样胡乱比划一下。所以才说，他朗诵的方式独一无二；所以才说，他的朗诵惹得全班哄堂大笑；所以才说，告诉你们他的朗诵情景你们也会大笑起来的呀！
这真是一场热闹而激烈的诗歌朗诵会啊！它既给人紧张，又给人带来勇气；及给人悲哀，又给人带了来无限的快乐。这就是我从这节课上领悟出来的道理。你们是否也有同感呢？
诗歌作文 篇7
俗话说：“敲锣卖糖，各干一行。”“三百六十行，行行出状元。”关于行业，很多古代典籍都有清楚明确的记载，像宋代周辉的《清波杂志》，明朝田汝成的《西湖游览志余》等等。其实行业就是在古代诗歌中也可略见一斑。
在我国第一部诗歌总集《诗经》中“一之月于貉，取彼狐狸，为公子裘。”（《豳风。七月》）、“雉离于罗”（《王风。兔爰》）、“不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮。”（《魏风。伐檀》）等诗句就反映了《诗经》时代狩猎行业已经普遍存在了。而“萋兮斐兮，成是具锦。”（《小雅。巷伯》）、“绿兮丝兮，女所治兮。”（《邶风。绿衣》）则又给人们提供了纺织行业历史悠久的资料佐证。除《诗三百》之外，宋代梅尧臣《织妇》“织妇手不停，心与日月速。谁知公侯家，赐帛堆满屋。”、于演《里中女》“吾闻桑中女，不识华堂阴。贫窗苦机杼，富家鸣杵砧”也反映了中国的纺织行业。
我国古代纺织业的发展与我们的祖先很早发明养蚕有关。《诗经》中“于以采蘩？于沼于沚。于以用之?公侯之事。于以采蘩?于涧之中。于以用之?公侯之宫。”（《召南。采蘩》）就是描写蚕妇为公侯养蚕的诗。它所反映的养蚕行业在后来的诗人笔下也出现过许多次，如：明代诗人高启《养蚕词》“东家西家罢来往，晴日深窗风雨响。二眠蚕起食叶多，陌头桑树空枝柯。新妇守箔女执筐，头发不梳一月忙。三姑祭后今年好，满簇如云茧成早。檐前缲车急作丝，又是夏税相催时。”，清人朱奕曾《蚕妇谣》“日间防蚕饥，夜间防鼠咬。保蚕如保婴，刻刻难离抱。”养蚕是为了缫丝，缫出来的丝除了极少一部分留做己用，更多则是被养蚕人卖掉。宋代中兴四大诗人范成大《缫丝行》“今年那暇织绢着，明日西门卖丝去。”、清朝董恂《卖丝》“初生小满梅正黄，市头丝市咸开张”就很好的说明了丝市行业的普遍性。
众所周知唐代是古代诗歌的黄金时代，也是茶之盛世，专门从事产业经营的茶商也便应运而生了。白居易名篇《琵琶行》“商人重利轻离别，前月浮梁买茶去。”及王建《寄汴州令孤相公》中“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行”等诗句，都反映了茶行的情况。唐代的诗鬼李长吉《老夫采玉歌》“采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。”以及早于他的另一位唐代诗人韦应物《采玉行》“官府征白丁，言采蓝溪玉”则又直接说明了玉石行的存在。从李贺的另一首诗《杨生青花紫石砚歌》“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。圆毫促点声静新，孔砚宽硕何足云！”我们则可以直接看出文房用具行的存在及其生产情况。唐朝伟大的现实主义诗人白居易在《买花》云：“共道牡丹时，相随买花去。”，而宋代陆放翁《临安春雨初霁》则是“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”二者从直接和间接两个方面说到了卖花这个行业。
除了以上所提到的行业，还有李白《秋浦歌》“炉火照天地，红星乱紫烟。”写铁器行的；李白《江夏行》“正见当垆女，红妆二八年。”以及杜牧《清明》“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”则反映了酒米行的存在；元朝王冕《伤亭户》和杨维桢《盐商行》则勾勒出了从事盐行业工人的悲惨生活，略晚与他们的明代高启的《牧牛词》、《伐木词》则是直接描写牧牛和伐木行业的。
其实自古以来行业的工种绝不止三百六十行，而古代诗歌更是浩如烟海。通过诗歌对三百六十行的反映和描写，我们可以进一步了解行业的情况。诗歌作文 篇8
昨天下午，张老师对我们说：“明天下午的第三、四节课，因为要进行诗歌朗诵大赛，所以明天不用打博客，也用不着打电脑。”“好啊！”“耶！”教室里响起一阵欢腾声。
第二天开始了······今天早上，肖老师突然说：“同学们，由于我们下午要进行诗歌朗诵，所以我们把桌子腾腾，留出一片空地，来排练一会儿。”于是，教室里又有了一阵鸡飞狗跳的欢腾。一阵喧闹之后，我们在老师的指引下有规律的排好队，排的整整齐齐的……就这样，你方唱罢我登场，一个上午过去了。
下午，我们正在上书法课，老师激动的跑进来，大声说：“同学们，迅速搬起凳子到下面排好队！”我们排队之后，便进了会场。回厂里的彩灯闪着耀眼的彩光，我猛地一抬头，发现舞台后的墙上挂着一行字：
“郏县西街学校诗歌朗诵会”这几个字，让我读的骄傲，读的激动，更让我读的自豪，读的满足。
在主持人的带领下，我们听了二年级的弟弟妹妹的边唱边舞、配乐朗诵朱自清的《春》，和三年级弟弟妹妹的《少年中国说》，五年级哥哥姐姐们的诗歌朗诵《我骄傲，我是中国人！》……当然，我们对自己班的朗诵也尤其满意。我们先集体朗诵了《中华少年》，又听了高靖靖和张佳宁的配乐朗诵，满足极了。朗诵大赛结束了，我们又帮助了老师们。
这真是一个难忘的诗歌节呀！
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