道是讲“不二”的境界，不生才能不灭，才无有轮回，无生法忍是菩萨境地。我旁边学习道家的朋友很多，我自小就读南怀瑾先生的著作，我在成都也拜访过中国第一比丘尼隆莲佛母，还有万行上师，他们都博览群书的，佛经修学到一定程度再去博览道家的经典。

　　对于道家我也有一定了解。金刚经上说：“一切法皆是佛法”佛有平等性智，他承认一切学派，尊重一切学派，也涵盖了一切学派。佛家与道家并不矛盾，但佛家从理论上并不等同于道家，佛家偏重于修心性，道家偏重修身命。

　　有一天，你印证了佛法又不著相，就可以入无余涅盘了。这时在无量的宇宙时空里，你需要入无生法忍。没有一个成佛的法相在。但时机成熟时，众生需要点化，你也要应机说法。还是要有个法相存在，这个法相在有与无之间，可以隐可以显，不是因为怕魔扰乱就没有法相吧！不成佛了吗！

　　这里还有个智慧取中，不执著的问题，不生不灭是道，宏扬佛法，以法供养如来，也是道，不能怕魔，就不成佛了吗！哪有魔呀！你哪个境界，哪个情况都不理他，不过于认真与执著，取中，就没有魔。

　　我如来佛祖的三部重要经典《华严经》是佛头，《妙法莲华经》是佛身，《楞严经》是佛性宝，这三部经是大藏经中的重要三部经典。尤其《法华经》是成佛的经典。有些偏于“道”的念佛者会说：“无生无灭是佛境”、“不二”是佛境，成佛是不必的，下一尊佛是弥勒佛，要你成什么佛，你不会成魔了吧。各位不认为这样说的人也是执著吗？执著于不应有个法相在。《法华经》说的很明白，每一个读过《法华经》的人，佛祖都给他授记，将来一定成佛，那要什么时候呢？他自己修行圆满时，理论实践相结合，如说修行时，悟也成就，修行也成就，破人我相时，他的修行不靠别人，靠他自己，他一定是要修持六波罗密的。一定是要站出来宣扬佛法的，一定是谦恭而礼拜众生的，一定是无我相，无人相，无众生相，无寿相的，一定是发大菩提心的，愿救天下苍生的，不然他就没有那个气魄与心量，承担续佛慧命的大任务。

　　有些人，不认同墓林僧，甚至不认同净空法师，等等高僧大德，要我说，他们要不是执著那个法相不应存在，就是出于妒忌，有本事你也来讲讲佛学，谈谈修学佛法的感受，你也能深入经藏，你才有资格评论，否则你永远是个局外人，还没有入门呢！

　　南怀瑾先生说，中国的佛教都在大藏经里头。请问各位大藏经你读通了几本。佛在世时，没有法门的区别，是后人分了净土宗、天台宗、禅宗等等。为什么各位就一定执著“法门”的问题呢？《法华经》降魔的本事可大了，以定力与智慧降服魔怨，我得重病，颈椎错位连门都打不开，去好多医院都没用，就是一边持佛号，一边诵《法华经》好的，开始念8个小时，后来念3个小时，读了300多遍，诵了3年多吧，你读通《法华经》的同时，也是你自己境界的提升。可以告诉各位，极乐世界在哪？在《华严经》里，在《法华经》里，更在《楞严经》里。

　　但话又说回来了，你没有一门深入一部经时。就没资格看其它经，我是《阿弥陀佛》一天有时念1遍，有时念9遍，一念10分钟念完，念通了，再念《金刚经》念了半年多，杂念愈念愈少，几乎没有，再看南怀瑾先生《金刚经说什么》。

　　又在自己生活中实践并总结，诵《妙法莲华经》机缘是因为重病，感谢病魔，让我放弃工作，在家专心修学《法华经》也因为病魔逼迫，愈念愈舒服，才一诵就诵了300遍，后病好了又诵《华严经》七遍，《楞严经》数遍，这是我的一个修学过程。

　　插一句，如果当年我得重病，天天想自己怎么这样倒霉，自暴自弃就离死不远了，我是个感恩的人，感恩一切，病魔他也为之动摇，一看这个人一天磕300个头，念《法华经》那样精进算了，他这么有定力有毅力，我也不找他麻烦了。病魔可能真是这样想的，以你的定力，《法华经》本身的智慧，降服魔怨，哪有魔，是你习气懒惰，有病就睡吧，躺着吧，这样就真的离停尸房不远了！

　　专一佛号，专一一部经，有能力，有时间再专一其它经典，佛的阿耨多罗三藐三菩提，你能荷但多少，是你的能力与本事，你有能力有时间就可以多学，没时间也没办法。佛号是走路骑车躺在床上都能念的，那也谈不上有无时间，但时间也是海绵的水可以挤的。

　　我在修学《法华经》时，病半年后好多了，就去做业务，去上班。下班回家路上就背《法华经》，一天背一句。背一句就能理解一句，佛力加持就慢慢开悟了。

　　我上学时，下课十分钟，我总能掌握一道几何题，或看一篇语文课文，老师常表扬我会利用时间，也因此我取得全班第一的好成绩。

　　三惑里有个尘沙惑，尘沙惑是什么，是菩萨惑。菩萨度众生，如果不通达如尘如沙的无量法门，则不能完成教化众生的事业，要成佛，不学习怎么行？明明来个大学生生，人家资质聪颖，本是个大根机，你告诉他别学其它法门呀，念佛法门足够了。就一句阿弥陀佛，就学净土，别的不能看，人家智慧本来可以接受《法华经》这部大乘经的，被你一说，也不看了，这叫什么，这叫误人子弟。所以说，要度众生，不学无量法门怎么行呢？

　　各位将来都是要成佛的，学佛为什么？为了成佛，成佛为什么？为救天下众生。要成佛就要学佛的心量，心量可以容三千大千世界，可以容八万四千法门，甚至佛连外道都没有完全否认，只说它们不根本不究竟，你说佛心量大不大？

　　忍辱是什么？有生忍、法忍两种。生忍是什么，有一天做师傅了，受人恭敬供养，不生骄慢放逸心，受人辱骂，不生嗔恨怨恼心。法忍是对于冷，热饥渴老病死，能安忍不动，对于嗔恨，忧愁淫欲骄慢能忍不动。菩萨行忍辱时，以质直心，对于一切苦乐境界安忍不动，菩萨能阅无量经藏，安忍一切法门，你看高僧大德都闭关阅经藏，安忍修学无量法门，就是行寂灭行。如《护诸童子陀罗尼经》中讲“诸行无常是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”。就是游戏如来佛大寂灭海，也是度自性众生。自性众生是什么？心里贪嗔痴慢疑等等，还有身体里各个细胞，通过念经你要转它为清净，让身体里细菌没了，你转不了色身，心念也难清净。　　故说，安忍无量法门，也是行菩萨道。修学无量法门，也是行菩萨道。度自性众生更是行菩萨道。行菩萨道，不从外求，要从自己心性里开始，修行六波罗密，行布施波罗密，忍辱波罗密，持戒波罗密，禅定波罗密，精进波罗密，智慧（般若）波罗密。

　　菩萨永远不会因为别人捕捉鱼而不去放生。放生也有心态的把持的问题。放生是需要花钱的，你把钱布施给鱼那个生命，就是在行布施波罗密，能用少许钱救很多生命难道不值吗？如果此时有别人去捕捉，你能不动心念是在修忍，内心应这样想，这些人真很愚痴，他们因捕鱼杀鱼，而在无量劫，经历战争伤亡等等苦难，因捕鱼，杀鱼此生得重病报。希望我不要象他们一样，不明宇宙真相，而致恶报，我去我的极乐世界，与他们毫不相干，我也愿我作佛时，能度化他们，不要这样愚昧才好。人家捕捉你不起嗔恨，也是在修忍辱波罗密，你能放生肯定不会杀生。如此持戒里的不杀生戒你也修行圆满了。你放生时，心安止寂定，不求功德，就是行禅定波罗密。

　　你又能念佛，又能修学无量法门，又能放生，你看你很精进，于佛法决定不退转，于是精进波罗密圆满。你一边放生一边修行，给鱼念佛持咒语时，也开自性智慧，由智慧般若波罗密也渐修圆满。所以不要小看放生，放生可以令你六波罗密一一具足。念佛经也可以令你六波罗密一一具足，各位想一想是不是这样？

　　好了，今天就讲到这，一切语言道断，我说了你不行菩萨道，感悟佛法也是没用。

　　祝各位，于释迦佛的阿耨多罗三藐三菩提多学习，多感悟，多印证，这样才法喜充满！

　　希望我们都能把自己念佛学佛的体会心得讲出来，一起来分享！

　　南无本师释迦牟尼佛！南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨。