也许基于这样的心情，所以在以前，老师并不准许儿子接触那时候很流行的金刚玩具。“他很小，我就要他立大志、成大事，体悟大人世界的烦忧。我不要他玩那些玩具，骂他长不大。”老师在文章里这么说。

　　原来他禁止孩子拥有金刚玩具的动机在于此，而不是单纯的由于经济关系，因为想必老师夫妻双薪收入，绝对可以支付那些小开支；不过他现在想起来的时候，却很坦率的认为自己太霸道了一些。因为他发现在年岁一大把之际，却在屋子里蒐藏了许多小木头、雅石、陶器；而且在阳台上还养一大堆盆景。然而老师更觉得讽刺的是，他经常忘情于这些小东西，甚至在把玩之余不知今日是何世？尤其每当读书写字之际，反而因为它们陪伴而让心情能够飘逸释放、而脱逃压力、而有精神、而容易开悟！

　　走笔至此，我们看到老师对于个人收藏的嗜好，似乎比小孩子拥有玩具的心情更为沉迷；不过很多孩子由于喜新厌旧之故，往往会将旧的玩具淡定处理，然后追逐更为新奇而时髦的玩具，所以才让业者挖空心思而推陈出新，也许就是要准确掌握孩童与消费者的心。

　　看到老师这种心思极其飘逸的情愫，不禁想起人们内心所积存的童稚之心，也许那也是间接触发我们拥有玩具的心情，然后悄悄然转换成为对于蒐藏物品之个人嗜好，所以是一种极其自然的兴趣。如果我们认为这是发自于内心的呼唤，那么人们似乎也要有一种雅量，那就是不必用成年人的角度来看世界，以致于认为小孩子的玩具，只不过生命过程当中的次要角色而已。

　　老师甚至提到剧作家易卜生Ibsen在玩偶之家一剧当中，女主角Nora不喜欢被丈夫当成玩偶看待，因为她觉得没有自我格局，而且几乎受不了，最后乃毅然决然而求去。当然此一出戏剧的内涵，很明显传达出没有人愿意充当作他人的玩偶，即使是夫妻也毫无例外；这则故事之情节，当然也呼应了不可以玩人的基本诉求，不过此种玩偶和孩子们所热中玩具的定义还是有所差别。　　看了这么多的玩具心情，也许诚如老师所提及：只要是一个灵性活泼的人，想必都需要玩具，必须以有形之物来玩无尽的心趣，并且藉着玩具畅行逍遥于过去、现在和未来的时空当中，那么就有一点点属于人生哲理的范畴了。所以当我们仔细欣赏某一样玩具或蒐藏品的时候，也许会发现其中蕴藏着某种幸福，它不但深藏在芸芸众生的人性当中，而且更是千金难买的瑰丽珍宝。

　　因此人们能够体会到此种玩具情境，而且直指内心深处的时候，只要不是那种玩物丧志的癖好，或许都可以用更纯真的心情来面对，因为拥有童真心境的人，应该是最幸福的人了，不是吗？