还说那一次德钦县藏民，听说有外国人来登越他们心目中最圣洁的佛界净土，曾集体到县政府请愿反对。

　　“我们的玉龙雪山神奇不是无缘故的！”的哥提高了声调意犹未尽赶着说：说那次山难是遇到风雪了，可在1996年中日联合登山队第三次来登顶，日本队带来了世界一级先进的登山通信设备，在日本国内还租用了地球卫星频道，监测天气云图。在那一次，我们的玉龙雪山对登山队员给予了前所未有的连续的晴朗天气。可偏偏等到他们准备登顶的关键时刻，日本国内发来卫星云图报告，说有一场暴风雪即将降临玉龙雪山。不得已，他们赶忙下撤，等到他们退到山下，日本国那边又传来报告，那片云图偏离雪山转到别的地方去了。我们的大雪山着实和那帮联合登山队开了一个大玩笑，使得第三次登顶功败垂成。

　　我想这也许机缘不到。但对的哥介绍的语气里明显感觉到他内心里的信服。

　　在人类的文明史中，一个民族的繁衍生存，无不是要依托某一自然物，赋予它们“神识”，作为精神皈依。因此每个民族都会确立某象征，作为一种信仰。因这种信仰，具有各民族的个性，从而也衍生了各民族的独特文化。再由这种文化经岁月磨砺，成就他们的文明。故此他们必有属于他们的天人灵魂感应图腾。这种图腾是人与自然的链接，是众人意念集中的神化。因而玉龙雪山便被赋予了这一使命，顺理成章成为纳西族人的圣山。

　　从车窗望出去，玉龙雪山就在眼前了。但从小的哥那坚实的后背，望过去，远远不仅于此。

　　我不知道这个地球上有多少座高山，据说到目前为止，剩下没被人类踏顶征服过的高峰，屈指数来所剩不多。人们喜欢登山，就如一位学者说的：人与山相逢，便会产生奇迹！我完全信服这句话。诚然每座大山都具有无穷的魅力，因为它能够满足人们多样化的追求和需要。比如画家与摄影家酷爱高耸山脊的优美线条，云蒸霞蔚的深谷光影莫测的变幻，以及四季更替所展示的迷人色彩；比如生物学家和生态学家迷恋大山所孕育的纷纭繁茂的生命世界。一座大山就是一个完整的“物种博览会”，其生物多样性无与伦比。同时它又是清洁的淡水和土壤养分的仓库；旅行家和旅游者则从山中体验人类久违了的荒郊野趣，享受远离尘世浮华喧嚷，享受返璞归真、沐浴自然的闲情逸致……　　当然，熙熙攘攘纷至沓来的人们，不全是这“家”那“家”。而大山总是来者不拒，一怀宽容兼收并蓄，将世间的一切尘嚣一概纳入它的怀抱，为之消烦平燥。只因山不无真实、不无纯情。事实上，大山是江河之源，江河乃人类文明之源。江湖山野乃为众人宁静养心的去处，回归山水，让心归家，促成了当代人的休闲时尚。

　　但有着几千年文明史的人类，对待自然对待大山似乎总是欠缺一点温柔、欠了一点仁慈、欠了一点理性。未能善待大山中的花草树木、飞禽走兽。乃至于最终未得善待是我们人类。

　　就如我说听到的，千百年来纳西族那一对对为爱情长眠于玉龙雪山中的殉情男女，他们把爱情交于他们信仰，把坚守忠贞付与山神，超凡脱俗地不容外人亵渎惊扰。与玉龙雪山共存，其意志所在，根本不需要人为的添枝加叶，或为它增加些现代元素的什么奇思妙想，只须人们无为待之，就是尊重。

　　玉龙雪山就在那里，风貌高洁而神性，凡是来人都心存几分敬畏。我想让神山守着神秘，不仅是对纳西人的尊重，更是对自然该有的敬畏！