观看之间，忽然觉发现，这些佛像其实也和塑造的时代有着深刻关联，即时代的气质与佛像极度吻合。如开凿于北魏时的25龛石雕释迦多宝像，气质飘逸而又不失庄重，极容易让人联想起南朝时期好玄学、尚清谈的上层习气和社会思想特征。

　　一龛一龛的佛像，在岩壁上端坐，以超然之姿，俯瞰人间万物，以巍然安然之心，数尽流转人事及自然变迁。

　　任谁，也不得不佩服古人的智慧和对宗教的虔诚程度，数十米高的悬崖，如何凿绘佛龛佛像呢？是什么力量，在支撑着他们如此常年累月、不辞辛劳的信心和勇气？又要具备怎样的匠心和手艺？

　　信仰强大而又具体。联系人的生，也系着人的死。对于平头百姓来说，信仰支撑了他们在苦难中的生，也支撑了他们生命乃至精神当中的某种希冀和寄托。对于达官贵人，信仰是保全、递进、轮回的美好奢望和现实投资。

　　可惜的是，在沧桑时间中，有些佛龛和佛像残损了，无头者多，那些在昔日浓重鲜明的釉彩也被岁月剥蚀掉了。

　　由此也可想到，在陆上丝路最兴盛的唐帝国时期，炳灵寺乃至整个枹罕地区，也是极其繁华的，不仅物质交易频繁，文明流播密集，各种信仰也都在此留下了丰富而深刻的痕迹。其中，供养人的不断涌现，对开窟造像的热情，也是一方民众的生活态度和精神要求的具体体现。

　　乘船出刘家峡时候，我忽然想，当年的文成公主、李道宗、禄东赞等人，在枹罕暂停数日之间，有没有来造访这些石窟呢？

　　夜宿积石山县。

　　我觉得，积石山这个名字有一种说不出的好，它所包含的意味，体现的正是古人天人感应的那种智慧，甚至人与自然合作的一种超能力。不光是积石山，还有焉支、祁连、昆仑和杭爱等等山名，甚至村寨名字，都好得不可思议，听到或看到时，让人登时无语，感觉犹如佛偈、谶语，一时间猜测不透，思索不尽。