公元641年十二月，由两千多人组成的浩大阵容出长安，过咸阳，沿丝绸之路东段西行，越过秦岭，经天水、陇西、临洮，一路车马颠簸，风尘霜雪，行至地处黄河上游的枹罕，才停下稍事休整。这两千多人中，至今广为人知的有三个，一是文成公主李雪雁，二是护送她到逻些（今拉萨市）与松赞干布完婚的亲生父亲、江夏王李道宗；第三个是为吐蕃王朝兴盛做出过巨大贡献的禄东赞（噶尔?东赞）。随行人中，除宫女、太监外，还有大批医疗、种植、冶炼、纺织、音乐和文学等专业人才。高大华丽的辇车上，装有释迦牟尼佛像，各种珍宝玉器，金玉书橱，经典卷籍，各种金玉饰物，织绘有各种花纹图案的锦缎垫被，并卜筮、营造、工技、药方、医学论著、诊断方法、医疗器械等多卷、种。还有各种谷物和芜菁种子（《吐蕃王朝世袭明鉴》。”

　　这是历史上有名的文成公主进藏。一个女人，在中世纪的帝国，敢于从气候温润的江夏远赴陌生的人间高处西藏，这足够叫人钦佩。当然，这是一种政治的需要，当然也不能完全排除其家族利益、个人趣味和现实追求等方面因素。但不论怎么说，这都是一个千古不朽的传奇。至今，文成公主当年进藏沿途及其在西藏留下的诸多痕迹和影响依旧深刻而明显。

　　送亲队伍到枹罕停下稍事休整的原因，主要是等松赞干布回信，其次才是借机消除连日奔行的疲倦。他们当时所在的枹罕，就是今天的甘肃临夏回族自治州。这是一座有着鲜明地域文化特征及其独特历史的文化名城，因其东临洮河，西望青海，南接甘南、北濒湟水的特殊地理位置，历来被视作河湟雄镇，战略要地。

　　对于进藏的文成公主来说，临夏也是重要转折点。由此过黄河，到青海，就是吐蕃势力范围。也就是说，在当时，临夏是唐帝国面对吐蕃和吐谷浑的最后一个边疆城市，迈出去，一切就都不由自主了。在文成公主进藏到安史之乱爆发，临夏既是边疆又是前线，既是唐蕃古道重要转折点，也是文明、文化和宗教、物质贸易的主要流转地，不仅素来与吐谷浑、西羌、吐蕃等民族交往密集，而且，也可由此通往巴基斯坦、印度，以及更远的国家和地区。