面对辽阔的田野，咀嚼着大豆、红薯、玉米以及种种甘甜的瓜果，我常常在想，千万年之前，我们的祖先神农们在采集植物果实的时候，用了多少年才观察到、琢磨到自己手中的籽粒和春天萌发的那一株嫩芽之间的关联，然后，怀着惊奇而忐忑的心情，好奇地用石刀石斧播下第一粒种子，又是怎样惊奇而忐忑地等待着它的萌发，生长，开花，结果，然后收获了自己播种的果实。他们欣喜若狂，他们欢呼自己多了利用自然的生活的本领，在萌芽旁手之舞之，在果实边足之蹈之，他们感恩大自然的恩赐，于是有了后来的春社秋社，有了后来的中秋香案。千百年过去了，他们认识了五谷，熟识了瓜果梨桃，因而有了原始的农耕而结束了单纯依靠采集的时代。能够吃饱了，生活安定了，先民的才智喷发了，于是有了超出农耕的文化艺术，又有了高低贵贱，于是，“劳力者食人，劳心者食于人”，便有了等级森严的社会和国家的金字塔。

　　而千万年以来，农民，始终是这座金字塔最基础、最底层、数量最庞大的地基。他们在风吹雨打中任劳任怨，用自己的果实供养着整座金字塔的运转，供养出了无数的社会精英，也滋养出了无数的寄生虫。但，只有少数几个文人怜悯过农民的辛酸，吟出过“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”这样的诗句；只有少数几个诗人体验过农民的辛劳，一个是陶渊明，他因厌倦了官场而“守拙归园田”，返璞归真后再未回过官场；一个是苏轼，他被贬黄州，俸禄无法养家糊口，因而开过荒种过地打过鱼，所以，苏轼走到哪里都会关心民力民生；再后来，出过个郑板桥……这些人恰恰是时代的另类！而更多的时候，农民，我们的祖先，是被称作小人、野人、黎庶、黔首、细民、小民、贱民，到清朝还要自称为“蚁民”的……　　我们应该为我们的农民高兴，在他们兴高采烈地口耳相传再不用交农业税的时候，尽管还存在着很多的不尽如人意；我们这些“蚁民”的后人，真应该庆幸自己生在了一个全新的时代，可以公平地接受教育，可以更好地去参与时代、创造时代；我们我们这些“蚁民”的后人，真应该为自己庆幸，当我们再填写个人履历的时候，可以不必再因为是“农业粮”还是“商品粮”以及一些其他的条条框框来划分我们的等级，而是以水平、以学识、以能力来找到恰当的岗位。那么，不要忘掉我们的农民，我们的祖先！

　　诗人啊！拿起你的如椽巨笔，为我们的农民写一首赞美诗吧，在这个收获的季节，在你品尝果实的时候！