我一直在想，老人有没有子嗣，为什么到了最后也没有人来送他去医院或者来看望他。

　　第二天清晨我起床了，看到老人家门口坐着几个男人在聊天，有几个女人在房间撕心裂肺的哭喊着，我听了一会，大体意思是哭诉没有好好孝敬老人，没有好好看望老人，他就离世了。我心想这么惨烈的哭声，一定是老人的至亲了，便仔细的听了一下，我才发现这哭声里至少有老人的姐妹或者老人的子女。可是现在不管多么惨烈的哭声有什么用呢?这哭声究竟是哭给老人听的还是哭给世人听的呢?

　　突然间觉得很内疚，自己也常年在外流浪漂泊而没有照顾自己的父母，古言说:父母在不远游。我也是一样不孝啊。

　　2015年10月27日 晨 吴柳杉于贵州安顺

　　老人之死(二)

　　如果生命只有七天

　　这条充满着岁月沧桑，铺满了各种形状青石的宽窄巷子里，这七天格外的热闹，两层土木结构的房子里坐满了人，服饰大多就是两种色彩：黑和白，当然也有身着红黄两色袈裟的超度和尚。

　　从老人离世到今天刚好七天整，这七天也许是老人最快乐的日子，每天晨鼓暮的佛经诵唱，每天清晨和傍晚还有几声亲人的哭诉问候，每天不时有邻居好友前去吊唁……

　　七天的时间，这条宽窄巷子里全都摆满了酒席，早中晚都是坐无虚席，吃完离开，饭点再来。当然也有例外，我隔壁的土著好像就没有去吃过一餐。也经常在傍晚的时候带着孩子离开家，或许是到了孩子的外婆家，总是在第二天早晨再回来。

　　每天傍晚以后是最热闹的时候，总会有一个女人拿着话筒清唱，用一种腔调一种曲调在唱着歌，我听不懂，那也许是回族也许是苗族的语言。我今天在大街上也听到了街上有卖碟片的小贩在播放这种曲调的音乐，后来才明白那是对歌或者山歌的曲调，每唱完一句，就敲几声鼓;然后到了晚上的时候，便有人聚在一起烤火打牌、打麻将，整个灵堂便是一大片歌声麻将声和肆无忌惮的大笑声(也许是有人觉得唱歌的歌词唱得有点意思)木鱼声巫师做法时敲响的鼓锣声间或还有几声鞭炮声……各种声音混合在一起。一点没有尊重灵堂和顾及邻里的意思，当然我不知道贵州的丧事是不是都是这种现象，各种场合都在灵堂同堂呈现。　　我觉得这是人性的悲凉，人活着时还没有死去后风光。如果老太爷的生命没有结束，我想这七天应该是他最快乐的日子，至少还有那么多人陪伴他，还有亲人和朋友知道他的存在。

　　世态炎凉，人情冷暖，在这个小小的宽窄巷子里得到了完美的诠释，当我看着一个人慢慢的衰老慢慢失去行动能力再悄悄的消失在尘世间淡出人们的视野，然后所有的亲人不仅没有表现出一点的哀伤或者悲伤或者不舍，反而觉得这是他们责任最大的解脱，也或者这也是命吧，属于老人的命。

　　2015年11月2日 晨 吴柳杉于贵州安顺