一双好鞋底差不多有半寸厚，很结实，先拿锥子把鞋底使劲扎透，再把拖着细绳的针从针眼里穿过去，然后轻巧地一拉再一拽，“嗤儿——”一声，白生生的鞋底上就留下一个小小的针脚，女人们就这样一针一针地在鞋底上纳出密密实实，排列均匀的针脚来。

　　纳鞋底时左手食指一般会戴一个“顶针”，和戒指差不多，比戒指宽很多，上面有一排排的凹点，是为了防止针扎到手。有个歇后语叫做“纳鞋底不用锥子——针（真）好”，就是指这个说的。

　　鞋底纳好了，用白布把鞋底包一个面，就开始上黑灯芯绒的鞋面，——一针一针，扎扎实实地纳，密密地缝，我想，她们一定是把自己对家庭的爱，对生活的美好期盼一并纳进去了吧！

　　上好了鞋面，再在鞋口两边各镶上一块很有弹性的黑色松紧布，这样脚稍微肥了瘦了都能穿。

　　鞋做好了，但还不能穿，新鞋太紧，要用一块专门为了撑鞋用的，很光溜的木头楔子塞进鞋里，拿锤子往里敲，目的是是让鞋子松软些，宽松些。这样，一双白底黑帮的乡下老布鞋才算真正做好了。家庭富裕的人家会根据家人的情况做好多双，放起来，里面放些卫生球，以防虫子蛀。

　　这样做出的鞋，没有皮革的水光溜滑和斑斓的色彩，也没有那些摆在大商场的那些动辄几百上千的大牌鞋来得气派华丽，它朴实得宛如一把泥土，穿着这样的鞋，心里是那样地踏实，平和。它透气，舒适，不会捂脚，更不会得脚气，走再远的路脚也不会累。我们乡下人就是穿着这样的鞋子，一辈又一辈走过了春夏秋冬，风风雨雨。。。。。

　　我有幸看过流行于陕西华阴一带的老腔戏，据说这戏从秦代就有了，完全是农民忙碌农活之余自娱自乐的一个剧种，演员都是乡下的农户，所用的乐器就是平常农户家里的用具，甚至连长板凳都有，用一块木头有节奏地击打，其唱腔高亢而苍凉，粗旷而豪放，听之观之，犹如行走在莽莽苍苍的黄土高原，一股凛冽的秦汉之风迎面而来，让人的心灵为之沉醉。这老腔就和老布鞋一样，摒弃了雕琢和浮躁，远离了商品化气息，宛若一段剖开的原木，都是最接近生命本质的东西，而最本质的，往往也是最为珍贵的。　　时光在流逝，许多传统的东西在渐渐地离我们远去。在如今的农村，人们的日子好过了，而会做一双好布鞋的，却越来越少了。都是买着穿，尤其是年轻人，觉得老布鞋“太土”，不爱穿。再就是做起来太慢，太费工，远不如去商场买鞋穿方便。我觉得其实这“土”，正是老布鞋的本质——像泥土一样厚重，朴实，因为这里面承载了祖祖辈辈千百年来对脚下的这块土地深深的眷恋和热爱——这也是一种文化！只是这样厚重的乡土文化正渐渐地被流水线上生产的，光鲜而华美的现代化商品的浪潮淹没。其实，被淹没的，何止是一双老布鞋？那鲜艳的窗花，农家织的厚实的土布，极具乡土气息的老戏乃至土灶，大笼屉蒸的形态各异，鲜灵活现的花馍等民俗文化也早已凋敝得七零八落了！——我想我们丢弃掉的不仅仅是老布鞋，老粗布这些手艺，更是丢掉了千百年来祖祖辈辈积淀下的，无比浓厚的血脉的传承！

　　若干年以后，我们还能从哪里寻找到记忆中老布鞋的那份厚实与朴拙？我很茫然，因为我不知道！