心情日记汇总10篇

心情日记 篇1

　　人生众多的“第一次”铺就了人们走向生活，走向成功的路基。有了这坚实的路基，人们才能在今后的人生历程中行得从容，走得稳健。在我所经历的“第一次”中，第一次“赶考”常从脑海中泛起，拂起情感的涟漪。

　　我的家乡在高邮湖畔，湖区的孩子总是向往水乡之外的世界，那努力伸出的希望总会触及到坦荡无边的原野及原野上的城市。于是，走出水乡便成了我童年的梦想。机会终于在我小学毕业时来了，全县唯一的一所重点高中增设的初中班，并在全县范围内招生。当消息传到我就读的村小时，我已以优异的成绩考进乡中学（在那时，能上初中的只能是全乡各村小的佼佼者），但水乡以外极大的诱惑和亲人们鼓励的目光坚定了我参加考试的信心。当我从两鬓斑白的村校校长手中接过介绍信时，我的心仿佛生出一对翅膀，翩然欲飞。

　　第二天，我同一位稍大于我的男孩上路了，没有父母和教师的陪同，只身前往几十里之外的全县最高学府。在颠簸的破旧公共汽车上，我们兴奋而激动，想像着以往只能从书本上读到而今就要见到的高楼林立流光溢彩的世界，幻想着有朝一日能告别水乡，成为城市里幸运的一员，分享那里丰富多彩的生活和时光。

　　经过近一个多小时的颠簸，我们到了县一中。学校坐落于县城南郊，颇具规模的校园令我眼界大开，尤其是那鎏金大字书成的校名，让人油然而生敬慕。我和同伴在偌大的校园里艰难地办理着先前意想不到的手续：报到、领准考证、找考场……我们挺着弱小疲惫的身体被人指使着奔来跑去，迎着招生办工作人员和家长们异样而陌生的目光，我们显得是那样的无助而木纳，很多时候更是手足无措，就连上厕所、回宿舍都经常搞错，吃饭也是两个烧饼一杯凉水了事。

　　到县一中的第二天就参加了考试，现在回忆起来，考试的内容已模糊不清了，依稀记得的只有语文试卷上的一道填空题，是填写“谁知盘中餐”的“餐”字，它深刻于我幼小的心灵深处的原因不仅仅是它的朗朗上口，更重要的是我扎根于水乡的祖辈父辈“汗滴禾下土”的艰辛。

　　考试在燥热中结束时，太阳已偏西了。年幼的冲动使我俩乡下的孩子不知疲倦到县城的大街上闲逛，发现一切又是那么茫然和失望，上哪儿去呢？我俩在街上漫无目的地游走着，希望能遇上我的一个在城里工作的亲戚，就像能在村子外的小路上时常碰上熟人一样。

　　太阳终于被灰蒙的楼影和桔红的街灯淹没。我俩只好循原路返回，但事实上我俩已经迷路了。犹如一对无家可归的孤儿，拖着长长且疲惫的身影，行走在一条又一条街巷内，恐惧和疲乏阵阵袭来，困极了，就在街边或墙根下打一会盹。在迷糊中，我们已没有了时间概念，只是下意识地挪动双脚。蓦地，一轮黄黄的圆球令我们欣喜若狂——天亮了！然而最终还是让我们失望了，那是行将隐灭的月球。随即，天地一片漆黑，黎明前的黑夜到了，我俩只有借助泛白的柏油路面和时而驶过的汽车的灯光前行。

　　在睡意朦胧中，世界渐渐明亮起来，仔细一看，哇，天真的亮了！所有的困乏顿时一扫而光，等赶到学校门口，天已大亮了。我俩整整走了一夜。

　　那一年，我刚好12岁。

　　正是那12岁的生命所经历的第一次“赶考”，赋予了我新的历程和执著的品格，令我享用终身。

心情日记 篇2

　　“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”这是唐代著名诗人杜牧吟咏二十四桥的七言绝句《寄扬州韩绰判官》。千百年来，这首诗以其清朗俊爽的画面，迷蒙空幻的意境，浪漫悠扬的情调不知拨动了多少人的心弦，勾起对二十四桥的魂牵梦绕。

　　中秋节，作为古运河之滨的.宿州媒体人，利用中国·扬州世界运河名城博览会暨运河名城市长论坛的机会，我和报界同仁来到瘦西湖，一睹了月圆之夜二十四桥的迷人神韵。

　　船划过有名的画本轩，再向北驶过小石桥，只见一片柳暗花明，一湾秋水荡漾，名闻遐迩的二十四桥就卧波其间。它是今人依据唐宋风格，用汉白玉砌成的单孔拱形石桥。全长24米，宽2.4米，两端各12级台阶，两边各24根汉白玉雕柱。桥栏雕饰明月图案，秀丽而典雅。缓步登上桥顶，俯视桥下，湖水清清，波光粼粼，一轮满月自中天跃人水中。“天上的月亮在水里，水里的月亮在天上”———这空灵而清朗的奇景，真叫人流连忘返。

　　趁着月色，寻遍整个桥身，让人惊讶的是，我们竟没有看见“二十四桥”的题名。记得幼时读《唐诗三百首》时，书中对于“二十四桥”，一注解为扬州瘦西湖中的一座桥，一注解为扬州二十四座名桥的总称。当我们向船娘询问后才知道，有关“二十四桥”芳名的来历，说法还有许多，仅“二十四桥”是指桥名还是指桥数，就惹出了一桩千年笔墨官司。《扬州鼓吹词》说:“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名。”据说唐代扬州有二十四个当红歌女，个个姿容媚艳，体态轻盈，色艺双全。一天，杜牧乘兴夜游，聚于二十四桥，月华融融，秋意淡淡，箫声袅袅，舞姿翩翩，几疑瑶台广寒。他即兴在歌女的纨扇上题下了著名的《遣怀》诗:“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”也有野史说，携美夜游是隋炀帝所为，《隋唐演义》中就描写了隋炀帝带着萧皇后和众嫔妃在二十四桥夜游寻乐的故事。而一向以考据严谨著称的北宋科学家沈括，则认为“二十四桥”是扬州的二十四座名桥，其《补笔谈》对二十四座名桥一一作了考证。还有人认为“二十四”是虚数，强调数量之多，一如“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春》)里的“四百八十”。各种说法言之凿凿，连扬州人都被搅得莫衷一是，至今也拿不出一个定论来。沉思于这些难分孰是孰非的“不定中”，我们着实领教了一番“二十四桥”的神秘和朦胧。

　　轻抚桥栏，注目于那枚明月图案，一股思古之幽情油然而生。这是一座浸染了太多文人雅士情怀的桥啊!翻翻《扬州历代诗词》，就会发现历代文人歌咏扬州时，对二十四桥的确情有独钟。这些诗词的作者，由于学识、境况、遭际等方面的不同，吟咏二十四桥的情感也有所不同，他们或悲、或愁、或喜、或忧，或激越亢奋，或闲情逸致，或颓废奢华……晚唐诗人杜牧的一首《寄扬州韩绰判官》，让人们在听到他为“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”美景而感喟的同时，真真体味了二十四桥的明朗;南宋词人姜夔的一曲《扬州慢》，让人们在听到他为“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”凄境而梦呓的同时，切切感受了二十四桥的忧郁。诗因桥而咏，桥因诗而名。看二十四桥，我们看到了历史的沧海桑田、兴废荣辱，轨迹明晰;读二十四桥诗，我们读到了人物的喜怒哀乐、真假虚实，人情跃动。

　　斜月沉沉，垂柳依依，惜送着二十四桥渐行渐远，我想:人们对二十四桥的心驰神往，将久远地延绵下去;对二十四桥芳名的释解，将久远地延绵下去;对二十四桥的吟咏，也将久远地延绵下去。因为二十四桥，在每一个喜爱它的人之心目中，是一座精神的桥，情感的桥，诗化的桥。同行的扬州同仁说得好，二十四桥作为今日扬州的名片和徽章，它也是一座友谊之桥，合作之桥，一座通向繁荣、和谐的桥。