精选人生哲理作文锦集9篇

　　在日常学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编帮大家整理的人生哲理作文9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

人生哲理作文 篇1

　　父亲酷爱象棋，谈棋就来精神气，高兴那会，喜欢和我们念叨棋局，他常说：“别看这小小象棋，学问大着了，这一对一的博弈，是没有硝烟的战场，靠的是智慧，靠的是修为，靠的是胆魄。棋局百变、棋势无定，棋走子落，子子关键，一子不慎，满盘皆输，如棋逢对手，细节往往决定成败。都说人生如棋，棋如人生，却也如此，棋中自有乾坤，棋中自有天地，个中奥妙，多学，多思，多悟，会有收获的。”我是不会下象棋的，从小烦着父亲的这套棋论，听久了，也记着些，今日心血来潮，有跃跃欲试写写这棋论的突兀想法，实属外行论行话，把话说清楚，亦不怕贻笑大方了。

　　父亲下棋风格稳健，棋思慎密，棋路清晰，一步三看，绝不悔棋，这也许和他曾从事财务工作经历有关，性稳，心细，思密，遇事不急，办事稳妥，思路宽泛，前后照应。知晓父亲喜好象棋，是在80年代初期全家团聚时。那会我们住部队大院，通走廊的四合院里，没有秘密和隐私可言，从四楼就能闻父亲和棋友们激烈对弈和声，感知战场硝烟气氛，连落子声都那么清脆有力。父亲下棋属实力派高手，对弈思虑时不闻其音，喜静静思索。其实最闹乎的是观棋者，比博弈者还紧张还激动，看到某些自认为的疏漏时，便迫不及待的一展棋才。争论就此开始，各说各理，越说越热烈，越说越激昂，辨析声越来越大，且声声铿锵有力，棋友们常如痴如醉得忘记午饭和晚饭时间，不知哪家小媳妇冷不丁怒吼一声：“吃饭了!”才有惧内者悄然陆续离开。父亲是不会轻易离局的，要待到杀完那盘才兴冲冲颠回家，母亲气愤不语的把热好的饭菜上桌，父亲赶紧坐下提筷猛吃，嘴里嘟哝似是还高兴着道：“今日不错，三盘皆赢。其实那对手实力不错的，只是性子过急，棋风不稳，细致不够，尾盘胆小，放弃太早，输棋正常。还是和我那老搭档有拼头，那家伙下手准，狠，稳，不急不躁，不紧不慢，思路活络，知晓时机，反击时快速锋利，从不弃棋，实属个中高手。这棋思、棋路，棋风看人生啊!”又是棋理，全家烦着，埋头吃饭不理他，父亲自言自语却是蛮乐和的。

　　其实，吃饭论棋，是父亲的一贯作风，也不管我们懂否，谈棋局时神采飞扬。这么多年了，我还大致记得些。他说这象棋开局方法多，开局要变通，立意在棋先，大多数棋者多用适合自己思路风格，运用自如，得心应手的开局。这出招思路清，线路明，主旨准，基础则牢，才利于中局的稳步发展。棋到中局，既是博弈争夺阶段，又是对峙防守阶段，各露风格，各显招数，面临“一子错，满盘皆输”的风险。这时，冒进者常有点不管不顾，首尾不接，看大局不细;胆小者举棋慎微，犹豫不决，大局似看得太全，担心顾虑多;矫健者自是心中有数，应对自如，遇问题沉着冷静，不慌不忙，思量再三而后行，步步为赢;至尾盘，快见胜负了，心性不稳之人见败势定，多弃子放弃;有沉稳者会分析局势，采取办法，用尽手段，让棋局输得好看些;当然，也有高手决不认输，能在败局中磨合多时，创造机会，峰回路转，起死回生。这棋路风格也是每个人的个性风格，思想风格，做事风格，谁能战胜自己，笑对人生，完美人生，自是一目了然。

　　有时想，父亲爱和我们谈棋局，一则是他爱棋的原因，另则是在用棋理教育我和妹妹吧。想来，下棋看似对手很明朗，就是坐在你眼前对弈之人，其实不然，真正的对手却是自己。在对弈中，棋子分工明确，各司其职，相互配合，怎样才把它们组合发挥最大的作用，其实就是执棋者本事问题，修炼问题，本事造就大者，则对面的对手不再是对手了。人的一生，就如棋局，外在的对手其实根本算不上对手，真正要战胜的是自我。普通人能用的棋子，就是自己的特长和特点，突出特点，把握特长，发挥潜能，自会有丰富平实的人生;能者，如管理者或企业主，员工和资源即是他们的棋子，调动发挥团体能量和协调整合各类资源，更好的为社会创造价值，其人生将是璀璨光辉的。

　　学会和自己对弈，知己知彼，坚持和自己对弈，不断进步，习惯和自己对弈，笑对人生。人生如棋，棋如人生，人人学会下棋吧。

人生哲理作文 篇2

　　丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。

　　从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。

　　上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道:林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。

　　“三友”是什么?“三友”是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。

　　现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。

　　我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。

　　泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的:精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。

　　正如国学大师饶宗颐所说:“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。

　　丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢?