61.尚同,为政之本而治要也。——《尚同》
62.尚贤者,政之本也。——《尚贤》
63.时年岁善,则民仁且良;时年岁凶,则民吝且恶。——《七患》
64.食者,圣人之所宝也。国无三年之食者,国非其国也。家无三年之食者,子非其子也。——《七患》
65.食者国之宝也,兵者国之爪也。
66.士虽有学,而行为本焉。
67.世俗之君子,视义士不若负粟者。——《贵义》
68.顺天意者,义政也;反天意者,力政也。——《天志》
69.虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。
70.所为巧,利于人谓之巧,不利于人谓之拙。——《鲁问》
71.天下从事者,不可以无法仪。无法仪而其事能成者,无有也。——《法仪》
72.天下兼相爱则治,交相恶则乱。——《兼爱》
73.天下有义则生,无义则死;有义则富,无义则贫;有义则治,无义则乱。——《天志》
74.天下之人皆不相爱,强必执弱,富必侮贫,贵必傲贱,诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨,其所以起着,以不相爱生也。——《兼爱》
75.天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。
76.听其言,迹其行,察其所能而慎予官。
77.万事莫贵于义。——《贵义》
78.王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。其直若矢,其易若砥。君子之所履,小人之所视。
79.无不让也,不可,说在殆。
80.贤者举而上之,不肖者抑而废之。
81.心无备虑,不可以应卒。
82.兴天下之利,除天下之害。
83.言则称于汤文,行则譬于狗豨。
84.衣食者,人之生利也,然且犹尚有节;葬埋者,人之死利也,夫何独无节于此乎。——《节葬》 85.以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。
86.以奢侈之君御好淫僻之民,欲国无乱不可得也。——《辞过》
87.原浊者流不清,行不信者名必秏(hao)。——《修身》
88.争一言以相杀,是贵义于其身也。——《贵义》
89.志不强者智不达,言不信者行不果。——《修身》
90.治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。
91.诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。
92.子不能治子之身,恶能治国政。