90、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也

　　91、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也

　　92、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

　　93、生于忧患而死于安乐也。

　　94、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎

　　95、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　96、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

　　97、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣

　　98、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也

　　99、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　100、则为王之大夫必问我日何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我日何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣

　　101、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　102、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也

　　103、王无罪岁，斯天下之民至焉

　　104、权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　105、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

　　106、不以规矩，不成方圆。

　　107、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　108、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者　　109、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。