☆凡事留余地，雅量能容人。

　　◎ 以能立能达为体，以不怨不尤为用

　　◎ 宁可忍耐而死，不可向利而生。

　　◎ 食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

　　◎ 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　◎ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

　　◎ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　◎ 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　◎ 说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

　　◎ 国家之强，以得人为强 ◎ 人以气为主 ◎ 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事

　　◎ 才下手便想到究竟处。

　　◎ 人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

　　◎ 能庇人便是大人，受人庇便是小人。

　　◎ 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

　　◎ 第一要有志，第二要有识，第三要有恒

　　☆ 家和则福自生

　　◎ 一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。

　　◎ 人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

　　◎ 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重

　　☆ 常常提其朝气为要

　　☆ 百种弊病，皆从懒生

　　◎ 做天下好事，既度德量力，又审势择人。专欲难成，众怒难犯，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。

　　◎ 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

　　☆ 今日所说之话，明日勿因小利害而变

　　◎ 天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。

　　◎ 君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

　　◎ 君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

　　◎ 人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

　　◎ 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

　　◎ 圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

　　◎ 自修之道莫难于养心

　　◎ 觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

　　◎ 事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

　　◎ 责己厚而责人薄耳 ◎ 困心横虑，正是磨练英雄之时

　　◎ 吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

　　◎ 不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。

　　◎ 家和则福自生

　　◎ 既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。

　　☆ 须先立坚卓之志

　　◎ 不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。

　　◎ 非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

　　◎学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．

　　☆ 处事宜决断

　　◎ 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

　　☆ 广其识则天下大

　　☆ 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成

　　☆ 治世以大德，不以小惠

　　◎ 古者英雄立事，必有基业 ◎ 小仁者，大仁之贼

　　◎ 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

　　◎ 人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

　　◎ 天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。

　　◎ 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

　　☆ 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所保

　　◎ 语人之短不曰直，济人之恶不曰义。

　　◎ 宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

　　◎ 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

　　◎ 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

　　☆ 独享大名为折福之道

　　☆ 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主

　　◎ 处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。

　　◎ 得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

　　◎ 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可

　　◎ 宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

　　◎ 事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

　　◎ 防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。