此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

　　“从古帝王将相，无人不由自强自立做出”

　　战战兢兢即生时不忘地狱； 坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。

　　希望同事们都能功成名就，曾的立身处世之道由此可以览见。

　　日中则昃，月盈则亏

　　久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

　　定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

　　可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

　　静坐自我妄为，读书即是立德。

　　贫贱时眼中不着富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

　　见人耳语，不可*听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。

　　处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

　　行事常思退一步。

　　得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

　　人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

　　择交是第一要事，须择志趣远大者。

　　办大事者，以选替手为第一要义。

　　天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。

　　不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。

　　人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。

　　慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。

　　遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

　　打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要老到，又要精明。

　　莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。

　　虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使寮友行修立名，方尽我心。

　　有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。

　　放眼瀛台小；置身天地孤。

　　长短不吹江月落；高楼遥吸海云来。

　　微雨晴时看鹤舞；小窗幽处听蜂衙。

　　长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。

　　消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。

　　天下断无易处之境遇；人间哪有空闲的光阴。

　　百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。

　　万里神通，渡海遥分功德水；六朝都会，环山长护吉祥云。

　　五夜楼船，曾上孤亭听鼓角；一樽浊酒，重来此处看湖山。

　　作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

　　事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

　　毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

　　精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

　　见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

　　主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?

　　求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人有不悦而归之者乎?

　　大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。

　　天下断无易处之境遇；人间那有空闲的光阴。

　　丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而着书。

　　天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

　　做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

　　志之所向，金石为开，谁能御之

　　慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。

　　人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

　　人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

　　人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

　　恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。

　　不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。

　　酿五百斛酒，读三十年书，于愿足矣；制千丈夫裘，营万间广厦，何日能之。　　千顷太湖，鸥与陶朱同泛宅；二分明月，鹤随何逊共移家。

　　于汉宋间，折衷一是；以江海量，翕受群言。

　　大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。

　　入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。

　　遇事让三分，天空海阔；心田留一点，子种心耕。

　　未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？

　　冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。

　　闻叔绩不生，风云变色；与岷樵同死，日月增光。

　　归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

　　期服去官，有犹子能行古礼；儒仕为侠，如先生岂是今人。

　　百战勋威，半壁东南摧上将；九天温诏，再生申甫佐中兴。

　　时贤一石雨水；古法二祖六宗。

　　世事多因忙里错；好人半自苦中来。

　　养活一团春意思；撑起两根穷骨头。

　　取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。

　　荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。

　　巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。

　　一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。

　　莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。

　　湖山积久发奇光，藉此地鼓舞轩鼚，聊寄酬洞庭衡岳；科目何尝无国土，愿诸君淋漓感激，安排作孝子忠臣。

　　英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人民，拓此疆土；慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿来世再为哲弟，亦为纯臣。

　　大抵浮生若梦；姑从此地销魂。

　　天涯怀友月千里；灯下读书鸡一鸣。

　　组练三千朝踏浪；貔貅十万夜观书。

　　纶綍褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆；忠诚浩气塞天地，下为河岳，上为日星。

　　涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲；圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。

　　地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀同贤，同证乡关。

　　随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。

　　圣代褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆；忠臣精气塞天地，下为河岳，上为日星。

　　长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。

　　无日不以龚黄召杜相规，愿诸君力行古道；斯民正当水火刀兵之后，赖良吏默挽天心。

　　虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。

　　栋材尽杞、梓、梗、楠，带来衡岭春去，荫临吴地；源派溯湘、资、沅、澧，分及洞庭秋月，照彻秦淮。

　　苍天不忍没斯楼，全仗那国手神工，再造千秋名胜；黄鹤依然来此地，愿借得仙人玉笛，长吹一片承平。

　　文涵万古江山气；道续千年丝竹声。

　　大笔高名海内外；君来我去天东南。

　　荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。

　　业绍二南，群伦宗主；道承一贯，累世通家。

　　梦泛扁舟镜湖月；身骑瘦马剑关云。

　　舍己从人，大贤之量；推心置腹，群彦所归。

　　生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。