· 太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。

　　· 时间是衡量事业的标准。

　　· 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。

　　· 合理的安排时间，就等于节约时间。

　　· 善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。

　　· 实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。

　　· 真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。

　　· 残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。

　　· 读书使人成为完善的人。

　　· 有些书可供一赏，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；有的书只要读读其中一部分就够了，有些书可以全读，但是不必细心地读，还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心地读。

　　· 掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。

　　· 读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。

　　· 读书补天然之不足，经验又补读书之不足。

　　· 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则断事是书生的怪癖。

　　· 读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。

　　· 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辨；凡有学者，皆成性格。

　　· 读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

　　· 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。

　　· 科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。

　　· 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。

　　· 活着就要学习，学习不是为了活着。

　　· 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。

　　· 天赋如同自然花木，要用学习来修剪。

　　· 人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。

　　· 书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。

　　· 讨论犹如砺石,思想好比锋刃,两相砥砺将使思想更加锋利。

　　· 书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

　　· 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。

　　· 人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。

　　· 一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。

　　· 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。

　　· 美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。

　　· 礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。

　　· 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。

　　· 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的`习惯。

　　· 礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。

　　· 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

　　· 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

　　· 由智慧养成的习惯成为第二天性。

　　· 求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

　　· 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。

　　· 与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。

　　· 机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。

　　· 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

　　· 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。

　　· 谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。

　　· 爱情和智慧，二者不可兼得。

　　· 任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值。

　　· 财富是美德的包袱。

　　· 财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视。

　　· 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

　　· 最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。　　· 得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

　　· 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。

　　· 奇迹多是在厄运中出现的。

　　· 聪明的人造就机会多于碰机会。

　　· 知识就是力量。