一是教育。《礼记》有言，“建国君民，教育为先”。在第二季，有许多村落都极其崇文重教，比如广西金圭塘村、江苏陆巷村、云南喜洲村、福建兴贤村、河南张店村、广东歇马村、福建洪坑村、湖北鱼木村。崇什么文，重什么教，究其实，都是为了“明明德”，因为只有“明明德”，才能实现“亲民”，才能“止于至善”，才能实现没有分别的大爱，这个没有分别的大爱，既是现实生活的保证，更是生命的终极意义所在。

　　二是谦德。《周易》八八六十四卦，卦卦有吉有凶，只有谦卦全吉，那就是说，只有谦德能够保持永恒生机。一个人，当他谦到极处时，其德自明，其功自成。正是这种谦德，让浙江三门源村叶瓮两家情同手足、永修睦好，让云南芒景村、勐景来村人心平气和、温和处事，让广西金秀瑶寨、福建浦源村人敬爱自然、珍爱家园。在浙江三门源村，叶瓮两家有一种神圣意味的谦让，让两家人即使偶有矛盾，也能很快化解。在浙江勐景来村，人们有一个条件反射性的表达：“苏玛”，意即“对不起”，正是这个习惯性的集体无意识，让人们始终处在谦态，从而让家庭和乐邻里和睦。尤其让人感动的是，在宁夏单家集，回汉两族，像守护自己的眼睛似的守护着友好，其情其景，催人泪下。

　　以上两个故事，是狭义的谦德范例。广义地讲，孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平等一切美德都可归到谦德门下。

　　三是诚信。诚信也是谦德，在此之所以单独列出来，是因为它太重要了，因为生命的意义无非在于提高生命力，而要提高生命力，则百术不如一诚。《中庸》讲：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”这一点，我们在广西罗凤村、湖北羊楼洞村、江西汪口村看到了实证。特别是广西罗凤村的无人售菜市场，如果不是媒体实地采拍，人们很难相信那是真的。它是一百多年前自发形成的。农忙时节，无暇看守菜摊的村民想出了一个办法，把写好价钱的小纸牌绑在菜筐上，再系上一个供人放钱的小竹篓，便离去做事，忙完回来，发现买菜的人竟然心领神会，拿走了菜，留下了钱，且数量刚好。之后，越来越多的村民效仿这一做法，逐渐形成了无人售菜的习俗。斗转星移，岁月更替，一百多年过去，无人售菜的习俗至今未变。让人称奇的是，一百多年来，无人售菜市场竟然没有丢过一把菜少过一分钱。“不怕人家不给钱，但是人家也不会不给钱。”这句话值得重视，因为信任，所以守信。首先是信任，其次才是守信。信任是感，守信是应。这样的诚信盛况，一定有一个强大的信仰力量在支持。“骏马登程往异方，任从胜地立纲常。年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。苍天赫赫垂保佑，七尺男儿总炽昌。”细细品味这首村人口口相传的歌谣，我们会发现，答案就在“朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香”中，试想，一个人如果朝夕记着祖宗教诲，晨昏都在祖宗面前反省，还会做出诈伪之事吗?这种“亲命语”，在罗凤村，是通过润无细无声的方式完成的。在节目中，我们看到，大人常常把孩子带到无人售菜现场“实习”，让他们投钱取菜，从小就体会一种只有诚信才会带来的大快乐。　　在这个雾霾常常让人喘不过气来的季节，这样的节目，已经具有了一种心理干预的效果，它们就像一簇簇向岁月和大地报春的花朵，沁人心脾。无疑，这是中华大地的元气，也是中华民族的福气。