《爱的结构》列举了从古到今的典型事列，来说明爱是如何构成的。令人深思的文章，文美意丰。

　　不知道哪一天起，时常有人劝我信佛。对于这个问题，我专门请教了诗人扎西才让先生，才让是个老实人，他的话我坚决相信。那一次聊天，我从内心油然而起了两个字——“敬佩”。是对才让的敬佩，更是对一个民族的敬佩……

　　神真的一直在关注着人类吗。有没有神。我们生存的地球与天地宇宙之间是怎样的一种对话关系。这些文字，我没有用问号，因为，在人的眼里，在当代高科技飞速发展的今天，这一切，早已有了所谓的定论。

　　在这样的定论里，人们在心底里嘲弄或者不理解藏民族在朝圣路上的长拜，以为那是迷信。在同一时间里，在河北千里大平原上，一位年逾耄耋的老头子，半蹲在田头，他捋下一穗谷子，在粗糙的手掌上搓出米粒，放进嘴里咀嚼着。老人的行为，同样会被不理解或者嘲弄……

　　还是在同一时间里，在江南水乡的一座褐色陈旧的屋檐下，一位瘦小的老人在精心制作伞的骨架，那是在一个下雨的天气里，雨水一滴滴从长满青苔的瓦楞上滴落，在他家的屋后有一座池塘，池塘里种满了荷花，烟雨迷蒙的水天墨色里，响着小鸟的叫声。但是，这一切在制作油纸伞的精瘦老人的眼前，只有手底下正在赶制的伞架，是一个具象的东西。

　　这位精瘦的制伞老人并不知道，就在他身居的这座老屋前边的巷子里，走过去了一位诗人。戴望舒，他的灰色长衫被雨水浸润，从心田里漫溢出柔情。细雨依旧呢哝，小巷依旧迷离，一个抽象的，然而却是清晰的江南女子，打着一把油纸伞，浮娜地融汇在烟雨迷蒙的墨色里，这是诗人的爱，是戴望舒的爱。但是这一切，都和那位制伞的精瘦老人没有关系。老人想的，就是多做几把伞，他的所有的爱，或者，准确点说，这位精瘦老人的所有情感寄托，就是油纸伞，他做了一辈子的油纸伞，没机会，也没心情知道戴望舒。虽然，戴望舒谁都知道。但是，促使人们知道戴望舒的油纸伞，却真正是这位精瘦的老头做的。