老师的以身作则，提高了教育教学的成效。虽然教师与治国理政者不可比喻，然而其中做人的道理应该是相通的。梁惠王在孟夫子面前发牢骚：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子以“五十步笑百步”的寓言故事告诉梁惠王：遇事怨天尤人，国运哪能昌隆？他说：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”继而强调：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”“王无罪岁，斯天下之民至焉。”孟子说无罪岁，该也不罪人，才能取得百姓归附和拥戴。古圣贤大禹倡导罪己，把过失统统归咎于自己的德行和工作的失误。据说大禹看见了他的治下有人犯了罪，伤心地哭着说：尧舜之时，民皆以尧舜之心为心，而予为君，百姓各以其心为心。大禹罪己，自责，主动承担失查和保护的责任。所以《左传》这么说：“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”罪人还是罪己，结局迥异，尽管帝王罪己只是表面文章，只是骗取民心巩固其家天下的文过饰非。

　　孔子也重视自责，他教育学生说：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”苏秦自责，清晰“妻不下纫，嫂不为炊，父母不与言”是自己不是。过往的经验证明，加强自身的修养，多作自身的努力，才有取得成功的可能。做教师的，该学会自我批评，倾听教育反馈；当领导的，得顺应社情民意，想方设法为人民谋福祉；一介黎民，也得严于律己，做和谐社会的正能量。《郑人失斧》的寓言故事告诉我们，不讲自责的人会犯疑心病，要避免犯疑心病应该学会反躬自问，多做自我批评。九斤老太不受人待见，原因是她只会埋怨时势，埋怨别人。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”四十年前农村的生产队里，大吵三六九，小吵天天有。为什么呢？因为那时有人老是怀疑定额农活划分得不公平，认为自己吃亏了，更有甚者认为有人和自己过不去。诸如此类的一事当前先替自己打算，先埋怨别人，导致针尖顶着麦芒和对方越吵越凶。而今，经营体制变了，人们的思想也变了，人与人之间相处学会了先检查自己，要宽容别人，所以社会变得和谐安宁了，文明进步了。　　遇事多一点自责，先做点自我批评，人与人就会更好地相处，更好地合作。合作才能双赢、共赢，我们的社会才能和谐温馨，我们也才能够为实现中国梦奉献上更大的正能量。