又譬如鲁迅的《社戏》《从百草园到三味书屋》等篇章，确实是写景叙事抒情，选材也是童年乡村的小事情，也十分感人，叫人觉得美。但是先生的《论雷峰塔的倒掉》《友邦惊诧论》《女吊》等很多杂文，却可以说是议论文了，按周作人的说法，当不能算进美文范畴，但是读完之后，我们却觉得这些杂文确实也很美。

　　古文中，陶渊明的《归去来兮辞》，王羲之的《兰亭集序》，诸葛亮的《出师表》，李密的《陈情表》，韩愈的《祭十二郎文》，王勃的《滕王阁序》，苏轼的《赤壁赋》，归有光的《项脊轩志》，袁枚的《祭妹文》，新民主主义战士林觉民的《与妻书》，无疑是抒情性的文章，而且或者写景，或者叙事感染、打动了无数读者，当属于周作人说的美文。而荀子的《劝学》，韩愈的《师说》，杜牧的《阿房宫赋》，苏洵的《六国论》，张溥的《五人墓碑记》，以议论为主，少有写景，也少有叙事抒情，但是我们依然觉得是美文，为这些文章的美所感染，觉得阅读这些文章是一种享受。这些文章，虽然不属于周作人所说的美文范畴，我们依然认为它们可以算作美文，就是第二类美文，是给人美感的议论文，或者叙事议论性的文章，好比杂文，鲁迅大量的杂文就是属于这一类美文。

　　现代散文中，我还喜欢众多散文家的文章，因为这些文章属于这两类美文。冰心的美文、沈从文的美文、林语堂的美文，郁达夫的美文，梁实秋的美文，孙犁的美文多属于写景叙事抒情的美文，这一类美文，叫我百读不厌，常读常新。汪曾祺的美文大多写花草小吃，比较像周作人的闲适小品，季羡林、张中行、黄裳的美文大多怀人忆旧之作，我也很喜欢。

　　总之，这些美文，或者写景叙事来抒情，或者议论说理，但是都让人觉得很美，读了之后，叫人拍案叫绝，叫人觉得浑声舒爽，或者手舞足蹈，或者暴跳如雷，或者泪流满面，或者开怀大笑，或者心灵纯洁，或者心情激动，叫人觉得写得好，阅读这样的文章真是享受。这就是美文。　　看来我也只是谈了些感性认识，说不清什么是美文。那么，总之我们不要管它什么叫美文，觉得怎样写才算美文，就怎样写美文；我们只要知道哪些篇是美文，并且读你找的美文就行了，不要管美文这个概念是什么意思。