人生贵三知美文

时间:2021-08-31

人生贵三知美文

  人生在世,千头万绪,但说到底,无非工作生活两端,一切成就感、幸福感,抑或挫败感、失落感,皆由此生。生活当中,又无非物质生活和精神生活两端。一般说来,物质生活丰盈,精神生活大抵也充实。但这个道理却不是什么绝对真理,“仓廪实”可以“知荣辱”,“温饱”也可能“思淫欲”。有人物质生活丰富无比,但精神生活并未因此而充实:有人物质生活十分简朴,甚至显得有些寒酸,但他们却是实实在在的精神贵族;有人追求物质享受到了穷奢极欲的地步,到头来剩下的不过是大把的钞票:有人原本可以过上令人艳羡的物质生活,却不屑于将时间精力放在那里。

  各人有各人的活法儿,在价值多元化的当今世界,谁也没有权利要求别人一定要过怎样的生活。但在多元的价值选择当中,却可以因追求层次的不同,服务大众、贡献社会的程度不同,而有高下之别。一个专心经营自己一亩三分地的普通农夫的价值选择,当然不能和袁隆平先生的价值取向相提并论,人格的平等并不能代替价值层次和社会贡献的不一样。因为有了这样的`不同,人群当中才能涌现出一些让我们刮目相看,肃然起敬的时代英雄。

  偶然的机会接触到首都医科大学校长、中国科学院院士、中国外科医学奠基人裘法祖先生的一些材料,让我对人生的价值选择问题有了不少感慨。裘老说:“做人要知足,做事要知不足,做学问要不知足。”他用自己一生的奋斗、一生的贡献,准确而生动地诠释了自己的“三知哲学”。

  所谓“做人要知足”,我理解的是指物质生活要知足,作为学者,尤其应该如此。有道是:华屋千间,只卧一床:稻菽万石,仅食一碗。过分的物质追求,不仅大量消耗宝贵的时间精力,而且很容易使人异化为物欲的奴隶,再也无心于学术。其结果,或可成就一个阔佬,却要毁灭一个专家。作为中国科学院院士,裘老一直住着50多平方米的房子,用的是上世纪五六十年代的家具,生活十分简朴,但他觉得这样挺好,完全可以满足他作为一个学者的基本需求。我们不是热衷于清贫的苦行僧,正像古希腊哲人说的那样:忻学思辨的前提是闲暇和财富。没有必要的物质基础,精神生活是难以为继的,问题在于,在当今这个过于物质化的世界上,人们对物质财富的追求早已远远超出了它应有的范围,变得贪得无厌,欲壑难填。其实,人的基本生活需要很少,人的欲望却阔大无边。不幸在于,人们经常分不清“需要”和“欲望”的界限,错把“无限欲望”当成“基本需要”。

  所谓“做事要知不足”,是指工作和事业要有不断进取、吏上一层楼的精神、我们周围,有多少人小有成绩便沾沾门喜,以为普天之下唯我独剪,老子不址世界第一。也是准第一,不知天外有天,楼外有楼,孤芳门赏,可笑而不自量。还有人原本对学问没有多大兴趣,有限的学识只不过是敲门的砖头,门敲开了,官当上了,目的也就达到了,从此说些以不变应万变的原则话语,到处打打冠冕堂皇的官腔,就可以饱食终日、无所用心了。

  所谓“做学问要不知足”,是指学海无涯,要活列老、学到老。越是有学问的人,越是觉得自己才疏学浅,越是感到在无边无际的学海当中,自己不过是沧海一粟。苏格拉底是人类社会公认的饱学之士,但他谦虚地说:“我唯一的知识是知道自己无知。”现在有些人,总是拿着那点早已过时的可怜知识,或者早已过气的当年成果,四处招摇,就像一个二十年间只唱一首成名曲的流行歌手,谁都看出了他的窘迫和尴尬,唯独他们已自我感觉良好,不思进取,还要顽强地唱下去。这样的学者,除了妨碍科研、阻挡后学,还能起到什么作用呢?

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