第二课时

教学过程：继续学习课文。

第三段：[注音]孳zī莳shì长zhǎng

　　[注释]焉尔：语气词连用。全：保全。得：获得。害其长zhǎng：妨害它生长。硕茂之：使之硕茂。硕茂，这里是使动用法。早而蕃之：使它果实结得又早又多。早、蕃，这里也是使动用法。顾：回头看。爪：用爪抓破，名动。验：检验、察看。故不我若也：即故不若我也，宾语前置。何能为：即能为何，能做什么。宾语前置。

　　[译文]有（人）问他（种树的方法），回答说：橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？

　　[分析]1.郭橐驼种树有无秘籍，方法是什么？（也就是种树最关键的道理是什么？）

　　明确：面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。能顺木之天，以致其性焉尔是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。

　　2.在这以下，他从几个层次上作了具体论述？

　　明确：先谈木之性，从理论上进行说明；次谈种植方法，从实践上进行总结。然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着，又从反面申述，批评他植者违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最后，以吾又何能为哉发为感叹，在自谦中再次表明种植之术并不高深。结构图：

总括分述

　　1木之性（理论说明）

　　2种植方法（实践总结）

　　能顺木之天以致其性3顺其自然（议论）对比映衬

　　4他植者违反树木天性（反面申述）

　　5种树之术，并不高深（自谦明理）

　　3.几方面说明种树的窍门？

　　明确：其莳也若子，其弃也若弃。

　　4.其他的种树人是怎样做的？

　　明确：不过则不及，太恩太勤。

　　[评]两种种树方法形成鲜明的对比，哪种做法对哪种做法错不言自明。

　　5.这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用？（即用了什么方法表现橐驼？）

　　明确：对比、映衬。（通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬。）

　　[述评]郭橐驼说的这一番话语，既是平凡朴素、毫不矫情的实情自谦，又是深远的哲理，类似老子的道。

　　6.理清作者写作意图。

　　我们再看看下文是否还是在写种树。（点明：下文已不是写种树。）

　　7.从这一点可以看出什么？

　　明确：作者为他立传的目的并非只是为驼作传，而是另有深意。

　　段意：橐驼谈种树经验。

第三课时

　　教学过程：

　　一、继续学习课文。

　　第四段：[注音]长zhǎng勖xù缫sāo豚tún飧sūn饔yōng

　　[注释]子:对人的尊称，您。移之官理：即移之于官理，把它转用到做官治理政事这方面去。官理，官治，当官治民。理，治，统治。唐人避高宗名讳，改治为理。长zhǎng人者：指治理人民的官长，做官的。长，治理。人，民、老百姓。好烦其令：喜欢多发政令。烦，繁多。怜：爱。官命：官府命令。勖xù：勉励。获：收获，收庄稼。缫sāo：煮茧抽丝。而：通尔，你们。缕：线，这里指纺线织布。字：养育。遂：成，引申为喂大。豚tún：小猪。鸣鼓：使鼓鸣，即击鼓。鸣，动使动。木，梆子。辍饔飧以劳吏：停止吃饭来慰劳官吏。辍，停止。飧sūn，晚饭。饔yōng，早饭。且不得暇：尚且不得空闲。暇，空闲。又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？何以，即以何，凭什么。疑问代词作介词的宾语而前置。蕃、安，这里都是形容词的使动用法。故病且怠：所以穷困并且懈怠。病，穷困。吾业者：我所从事的行业。其亦有类乎：难道也有类似吗？其，通岂，难道。注：其，解为大概，该句译为大概也有类似吗？这样似乎更符合原意。

　　[译文]问的人说：把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？橐驼（回答）说：我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而终于（却）给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道：官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？所以穷困并且懈怠。像这样，（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？

　　[分析]1.课文为什么设计出有问之问者曰这样的问话者？

　　明确：这样造成一问一答的形式，自然地引出郭橐驼的话，也就是引出作者所要表达的观点。

　　2.问者问养树后，提出了怎样的建议？

　　明确：以子之道，移之官理，可乎？

　　3.这一句在文中起了什么作用？

　　明确：过渡。转移话题，由谈种树转到谈政事上来。

　　4.郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？用原文回答。

　　明确：评价：然吾居乡卒以祸。吾小人病且怠。描述官吏治民的：旦暮吏来而呼击木而召之。（祸呼、鼓、聚、击、召）

　　[评述]郭橐驼先直陈其为祸：而卒以祸；而后描述了官吏烦令扰民的神情动作：来而呼曰，鸣鼓而聚之，击木而召之。

　　5.养树和养人有何相通之处？

　　明确：根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观勤虑害树；促尔耕，勖尔植，督尔获。早缫而绪，早织而缕。字则幼孩，遂而鸡豚。繁政扰民。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。结构图：

　　根拳而土易虽曰爱之，促尔耕

　　旦视而暮抚其实害之；勖尔植

　　已去而复顾虽曰忧之，督尔获

　　爪其肤以验其实仇之。早缫而绪

　　摇其本以观早织而缕

　　字则幼孩

　　遂而鸡豚

　　勤虑害树繁政扰民

　　6.这里表现了作者怎样的政治观点？

　　明确：种树人有勤虑害树的错误，做官者也有烦令扰民之过。

　　[引]长人者好烦其令就如勤虑害树一样，繁政扰民，从而将旦暮而来的官吏打入他植者行列。文章从种树之理谈到做官之理，其实谈种树是为了谈做官，这里同样是运用了映衬的手法。（通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬）这一点也反映作者写作思路上的严谨。

　　[述评]结合中唐时期时代背景理解。

　　中唐时期，豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竟相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者说》里关于繁政扰民有生动的表述：悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

　　[总评]如果说在上一段中，问者的身份还比较隐晦，酷似一个求艺的人，那么在这一段中，他就渐而露出了作者的身影，表现出别有用心，以一种咨询的语气，根本扭转了话题。在这种默契的问答中，橐驼仍谦逊如故，明确表示理，非吾业也，然后以外行的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，比照之下，自然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论，从而将旦暮而来的官吏打入他植者的行列。这样，前面批评种树人的话，如虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之等，自然也可以移植到这些扰民的官吏身上，而又尽在不言中。悍吏来乡，闹得鸡犬不宁，橐驼对这一场景的描绘细致入微，也不妨说他是一个以种树为掩护的政治观察家。

　　段意：在问答中将话题移植到政事上来。　　第五段：[注音]嘻xī

　　[译文]问的人说：咦，不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的法术。传播这件事来作为官吏的戒示。

　　[分析]作者写作本文的用意何在？

　　明确：传其事以为官戒。

　　[述评]如果将这一段比作一出戏的尾声，那么，郭橐驼完成了使命，从旁门下场了。作者在形式上仍保留了问者的独立身份，写出了他问养树，得养人术的欣喜。由此可知，作者真正意图并不在谈种树，而在谈养人，借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。文章最后一句（结语）传其事以为官戒，实际上表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。

　　段意：写问者的意外收获及作传目的。

　　二、总结全文。

　　1.归纳主题：顺民之性以养民的治道。

　　2.写作特点：

　　1简洁而生动

　　在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用隆然伏行几个字，就写出了人物的形象特征；又用甚善。名我固当几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的驼者形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。

　　2对比与映衬

　　以种树喻治民是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。

　　对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对他植者的批评。

　　映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈养树，后论养人，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈养树一段，开头说橐非能使木寿且孳也，最后则以吾又何能为哉回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论养人一段的首尾也是这样呼应的。

　　3婉约而多讽

　　本文结尾一句道出了写作意图，那就是传其事以为官戒。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它婉约而多讽的风格。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第四段，一个知种树而已的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如理，非吾业也，若甚怜焉，而卒以祸，若是，则与吾业者其亦有类乎，婉转而幽默，含不尽之意于言外。

　　三、布置作业。