问题:大家看看第三部分,王充家贫,买不起书,只能唱到书店看书,(书店,即刈肆,书肆)那时候的书店比现在书店开明(竹简),可以让顾客阅读,结果就造就了王充这样的人才。
思考讨论:多读与成才有无必然联系?(4位同学)
我的观点:没有,缺少思考的多读就是白读。郑渊洁童话大王中《舒克和贝塔》贝塔说,“有些人读了很多书,可是一点儿也不去想。我不爱看书,但我哪怕看到只有一句精彩的话,也会点燃我思想的火花。”
总结:笛卡儿就是要我们质疑、探索、论证
王充就是要我们质疑、探索、论证
新的独立思考就是一种能推动你向前发展的思考,即使你的认识得到一次完整的更新
飞跃的思考。它不局限于题目,解题,也不局限于课堂、书本。多读书,是你思考的坚石;
多思考,质疑和探索是你向“新”领域迈进的步伐。
3、试着独立思考
问题: 书本第四部分 “心,灵物也;小用之则小成,大用之则大成,变用之则至神。”
请大家来谈谈对这句话的理解。谁先来翻译一下?然后展示你的想法。
我的观点:不用不是会贬值吗?电影《相煎太急》里李连杰***师兄就因为隐藏武功,最后武功贬值,以致身亡。后面两句话,不是有大材小用,事倍功半来反驳吗?
其实古人的话,总是应着积极的一面,我们有恒心就一定能得到收获。
故事:我很喜欢看《科幻世界》,上面曾经有一则故事。讲的是一个贫困的学子,每天仰望着星空,幻想着他的非线性跳跃理论。曰子一天一天过去,为了理想,他不顾含辛茹苦的母亲,恳求他原来女友的好友帮他出书。书出来了,就卖掉了两本,其余的都堆在了家里。他默默地在书堆上饿死了。那两本书,一本在他的母亲那里,一本在他的原来女友那里。两百年后,宇宙飞船进行时间非线性跳跃失败,有位科学家从典籍的角落里翻到了这部作品,惊讶的发现,问题早在两百年前就解决了,他的理论领先了整整两百年。这个人叫林夕,合起来就是一个“梦”字。
大家只要有恒心,不要怕失败,一定会获取回报。当年的易卜生不也是如此吗?
课堂迁移
课外知识:惠能是禅宗六祖,有这么一首诗“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”禅宗不着文字,口传心授,为什么?他们提倡“顿悟”。不是一味的去死钻。
有一则公案:有位大师未入禅前 见山是山,见水是水
入禅后 见山不是山,见水不是水
30年后见山仍是山,见水仍是水
其实同学们不有时候也有顿悟的时候。比如解题的时候,怎么解也解不出来,突然之间,灵光一闪,茅塞顿开。
问题:既然我会顿悟,那我还坚持什么,甚至学习什么,不如呆在那儿,像老和尚坐禅,等开窍了不是很好吗?你同意我的观点吗?
回答:禅宗也是需要不断修行的,即使是天才,还是需要百分之九十九的努力,不是吗?
我所举的这个例子,一是要大家有恒心,一定会有回报,思想是逐步成熟的。二是我们的思想长期被权威,教条所束缚,哲学的天堂很多,即便是唯心,也有很多学习之处。93年复旦大学针对台湾大学代表队提的“荀子‘性本恶’说错了。”说了这么一句经典的话:“如果你认为荀子错了,荀子就错了,那还需要在座的这些儒学家干什么?”这里也是如此,我们要开放的思考,兼容并包。
4总结语
这节课主要讲了两个要点“新”和“独立思考”
要创新,就必须独立思考。
我们要学着开放的新的独立思考。
贵就在一个“新”字。
四、板书计划
-------------------“新”--------------------
| ^ |
| 融 |基 |推
| 汇 |础 |动
| | |
| 独立思考 |
| ^ ^ |
| | | |
V | 产生| V
积累、实践、汲取 - ----------〉质疑、探索、论证
(王充) (笛卡尔)
原始社会 火,石器 仰韶文化 三皇五帝的传说
奴隶社会 青铜器 周易 武丁,姜子牙的故事
封建社会 铁器,航海 唐诗宋词 朱由校 木匠的故事
资本主义社会 3次工业革命 “人” 法国大革命
补充:以开放度来划分的社会
氏族血缘关系
地域化社会
市场化社会
五、课后作业
1、独立思考上课时不懂问题,与师生、生生交流自己的看法。
2、阅读一本有意义的课外书,写一篇读书笔记。
六、教学后记
由于班级的不同上下来的结果也不尽相同。不足有三:
1、启发力度力度不够,有些同学知识面比较贫乏,因此,说的时候可能卡壳,结果我帮他说了许多,锻炼不够。
2、时间把握出现问题,总的来说,第一堂课有的脱了一点,第二堂还行。
3、提的问题自我感觉比较弱智,基本没难度,对于事物的开掘力还欠火候。
出现的问题
1、有的同学太积极,一个人想回答全班问题。
2、有的观点太偏激,想不到好词纠正。
3、我不知道为什么,他们封建社会什么都讲不出来,原始社会奴隶社会却头头是道。原来他们正在学,历史知识太贫乏。
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