第三课时

　　一、检查背诵情况，指名背诵第5段。

　　二、自读第6段，完成下面的练习。

　　1 选择题。

　　(1)卑鄙的意思是( )

　　A (语言、行为)恶劣，不道德。

　　B 见识浅陋。

　　C 地位低下。

　　D 低微而鄙俗。

　　(2)尔来的意思是( )

　　A 从那时以来 B 你来 C 算来 D 从来

　　(3)下列句中顾的解释相同的'两句是( )

　　A 三顾臣于草庐之中

　　B 顾野有麦场，场主积薪其中

　　C 将军宜往驾顾之

　　D 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉

　　(4)下列句中以的解释相同的两句是( )

　　A 先帝不以臣卑鄙

　　B 一儿以日初时远，而日中时近也

　　C 寡人欲以五百里之地易安陵

　　D 今以蒋氏观之

　　E 吾必尽吾力以拯吾村

　　F 不以物喜，不以己悲

　　(5)不求闻达于诸侯这句话的意思是( )

　　A 不谋求听到关于诸侯的事情

　　B 不谋求在诸侯中做官扬名

　　C 不谋求让人知道我到诸侯那里去了

　　D 不想与诸侯商量大事

　　(6)先帝不以臣卑鄙遂许先帝以驱驰全句的意思是( )

　　A 自己很有才能，因而先得先帝看重

　　B 追术当年三顾之遇，表明忠于蜀汉的历史原因

　　C 先帝恩宠备至，自己感恩戴德

　　D 赞扬先帝的知遇之恩，委婉批评后主不器重自己

　　2 二十有一年中的有同 。

　　3 将咨字组成一个双音合成词，将三顾臣于草庐之中缩为一个成语。

　　合成词： 成语：

　　4 翻译受命于败军之际，奉命于危难之间。

　　参考答案：

　　1 (1)D (2)A (3)A、C (4)A、F (5)B (6)B 2 又 3 咨询 三顾茅庐 4 (略)

　　三、指名学生说说第7段的大意。教师重点讲解有关词句：

　　以伤先帝之明：以致损伤了先帝的知人之明。

　　庶竭驽钝，攘除奸凶：让我能用尽自己平庸的才智，铲除奸邪凶顽的敌人。庶，差不多。

　　四、讨论问题。

　　1 北伐中原的条件是什么?

　　明确：南方已定，兵甲已足。

　　2 受命以来深入不毛这一句表达了怎样的思想感情?今天应该怎样认识?

　　明确：这句话概括了作者受命以来的心情和行动，说明他时刻以报先帝为念，深感使命沉重，不敢顾惜自己，努力做好北定中原的准备工作。

　　五、分析第三部分的结构层次。

　　板书：

　　六、布置作业 。

　　背诵第三部分，预习第四部分。

　　课后记：

第四课时

　　一、检查背诵情况。

　　二、讲读8、9段。

　　1 学生朗读这两段课文，并指名讲述大意。

　　2 教师重点点拨：

　　以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：以，表示目的，译为来。

　　3 分析结构层次。

　　板书：

　　三、归纳中心思想。

　　明确：本文以恳切的言辞劝告刘禅认识必须亲贤远佞，才能修明政治，从而完成兴复汉室，还于旧都的大业。

　　四、归纳写作特点。

　　1 以议论为主，兼用抒情和记叙。

　　第一部分寓情于议，第二部分寓情于事，最后一部分谈各方面的责任，也表达了完成先帝遗愿的决心。具体说来有三方面特点。

　　(1)反复提及刘备的遗言、遗德、遗诏，在文章的重要关节无不提及先帝，处处从先帝说起，时时提先帝遗训。全文仅600多字，竟先后13处提及先帝。其作用是勉励刘禅光先帝之遗德，深追先帝遗诏，以完成先帝未竟大业。

　　(2)常从自身的经历、体验和感情谈起，以自己忘身忧国的一腔忠贞来作为对后主的激励。

　　(3)处处从陛下的帝业、威望、声誉着想。

　　由于上面三个特点，使本文达到了忠言不逆耳，辞切见情深的艺术效果，使刘禅再昏庸糊涂也当欣然听取，甘愿采纳。

　　2 语言朴素无华，字斟句酌。

　　形成这一特点的原因是：

　　(1)与受表者的对象有关。刘禅本人的年龄识见，文化素养，决定了该文语词朴实，叮咛周备。

　　(2)写表与受表者之间特殊关系，决定了该表委婉、恳切、字勘句酌的特点。诸葛亮是后主的臣，但又是后主的长辈，刘备临终时云以父事之。

　　陆游云：凛然出师表，一字不可删。

　　五、布置作业 。

　　1 归纳《出师表》的合成词。

　　参考答案：

　　同义合成词：

　　志虑、阙漏、行阵、兵甲、驽钝、奸凶(名词)崩殂、开张、引喻、简拔、裨补、晓畅、叹息痛恨、闻达、枉屈、感激、驱驰、倾覆、托付、奖帅、攘除、兴复、斟酌、进尽、咨诹、察纳(动词)恢宏、菲薄(由形容词组成、用作动词)疲敝、危急、平明、广益、淑均、和睦、兴隆、倾颓、贞良、卑鄙、危难、谨慎(形容词)

　　反义合成词：陟罚臧否、刑赏、优劣、损益、存亡

　　2 找出偏义词。(异同，即不同)

　　3 填表(括号中为答案)

　　4 背诵全文。

　　课后记：

　　附：《出师表》难句例解

　　此诚危急存亡之秋也

　　刘盼遂先生《中国文法复词偏义例续举》说存亡偏于亡义。因此有人认为存亡是偏义复词，意思在亡，亦即危亡，并且说这类偏义复词是出于修辞的需要。我们以为这里的存亡是一对反义词，亦即抑存抑亡，存或者亡的时刻就是危急。存亡跟危急是同义词语复用，从而产生修辞上的强调。如果存亡只有亡义，那么危急跟存亡并比为用就说不通;如果存亡只有亡义，那么下文的亲贤臣，远小人等一系列建议就无从解释。文言并列中具有选择关系的词儿之间不用或字。又如：人君无愚智、贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。(《屈原列传》)愚智是愚或智，贤不肖是贤或不肖。有时候选择关系里的两个词儿之间用与字连接，例如：遇与不遇，命也。(《后汉书·傅燮传》)因此存和亡之间也能加上与字;这只是从语法角度说，修辞上却是不能加的。秋，《说文》：禾穀孰(熟)也。古代一年以秋天为收获期，引申为关键的时刻。一说，秋，愁也。(《广雅·释诂》)《春秋繁露·阳尊阴卑》：秋之为言犹湫湫也，湫湫者，忧悲之状也。欧阳修《秋声赋》：悲哉，此秋声也。

　　译文：这实在是非常危急、或存或亡的关键时刻啊。(或：这实在是非常危急、或存或亡的、令人担忧的艰难时刻啊。)

　　引喻失义

　　引喻实在是两个词，同义并列。引的本义是开弓，引申为疏证，亦即援引事实加以证明。《尔雅序疏》：事有隐奥滞泥者，则援引经据以证成之。喻是晓喻，开导，熟语有家喻户晓。

　　译文：称引比喻失去时宜。

　　性行淑均

　　性是性情，行是行为。行在金文像四通八达的街衢，引申为所作所为。《商君书·更法》有疑行无成。而且，这句里有合叙(参阅杨树达《汉文文言修辞学》第十七章)手法，亦即形式上的并列，内容上的交错。性行淑均是性淑行均。

　　译文：性情善良，行为公正。

　　苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯

　　苟，可以作姑且讲，《广雅·释诂》：苟，且也。或作只讲，扬雄《法言》：非苟知之。或作诚讲，《论语·里仁》：苟志于仁矣，无恶也。又，《广雅·释诂》同。三说可以共解本句。闻，本义是知声，《大学》有听而不闻。这里是被动式，亦即被闻，高诱注《淮南子·主术训》：闻犹达也。实在也是被闻的意思。闻与达是两种不同的境界，先闻(名)而后达;《论语·颜渊》有一段警辟的对话可以帮助我们辨识闻与达：子张问：士何如斯可谓之达矣?子曰：何哉，尔所谓达者?子张对曰：在邦必闻，在家必闻。子曰：是闻也，非达也;夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。

　　译文：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。

　　先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈

　　以，以为，认为。卑鄙，同义的并列结构的复合词，这里是中性词。现代汉语里卑鄙是贬义词了。语言愈发达，词儿所含褒贬义就愈多，中性词就愈少，这是语言发展的内部规律。猥，《说文》：犬吠声也。王筠《说文句读》：《广韵》：猥，鄙也。别义。李密《陈情表》：猥以微贱，当侍东宫。猥就是鄙，自谦之词，相当于现在所说的鄙人。猥自枉屈，刘备自鄙趋访，当是自我卑下，枉驾屈就。猥自，使自猥，猥是形容词增加使动用法。或说：猥，顿也。《广雅·释言》王念孙疏证：顿犹突也。马融《长笛赋》：山水猥至。猥，突然。

　　译文：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身分，枉驾相顾。

　　深入不毛

　　毛就是苗。毛今读开口呼;苗今读齐齿呼，是来自开口呼，古音中随处可见。又，《说苑·修文》引《春秋传》：苗者，毛也。《周礼·地官·载师》：凡宅有不毛者有里布。郑玄注引郑司农曰：宅不毛者，谓不树桑麻也。即连生长桑、麻之苗的可能也没有。又，《庄子·逍遥游》：穷发之北有冥海者。《经典释文·庄子音义》李注：发，犹毛也。司马注：北极之下无毛之地也。穷发就是不毛，亦即不苗，不生五谷的地方，并非一定不生长草木。一说不毛就是现在缅甸北部离开我国国境只有一百里的一座古城，当地少数民族至今还供有诸葛亮像。

　　译文：深入到连桑麻也不能生长的地方。

　　不效则治臣之罪

　　有人注效为生效、成功，欠妥。效当是尽力，《汉书·韩信传》：顾效愚忠。《韩非子·三守》：行私道而不守公忠，此谓明劫。不效，不尽力，上文有恐托付不效。

　　译文：不尽力，就处治臣仆的罪。

　　察纳雅言

　　一些注家都注雅言为正言。此说不误。但雅言为什么会是正言?雅，本来是乌雅，鸟名，跟正没有联系，这里是夏的借字。夏，《说文》：中国之人也。段玉裁注：引申之义为大也。《方言》：自关而西秦晋之间，凡物之壮大者而爱伟之谓之夏。由中国之人又转移为正为中。因此雅有大、有正、有中的意思。雅在疑纽鱼部，夏在晓纽鱼部，疑、晓旁纽双声，参见黄焯《古今声类通转表》。朱骏声《说文通训定声》：夏夏犹衙衙吾吾雅雅也。《荀子·儒效》居夏而夏，又《荣辱》君子安雅，夏就是雅。雅言就是大(可贵的)言、正言、中(适当的)言。又，《荀子·儒效》：用雅儒则千乘之国安。雅儒就是正派的的儒生。

　　译文：审察并且采纳正确的言论。

　　庶竭弩钝

　　庶，有的注家说是庶几，不确。《经传释词》引《尔雅·释言》：庶，幸也。郝懿行《义疏》：庶又为幸者，犹觊也。吴昌莹《经词衍释》：庶无悔罪言幸无也，庶见素冠兮言幸见也。觊音义同希同幸。肖统《讲席将毕赋三十韵诗依次用》：器月希留影，心灰庶方扑。希、庶是互文。为什么庶作希、作幸讲?这是假借，今吴语区常州一带猪读jū，书读xū，储读qǔ。庶在书(审三)纽鱼部，希在晓纽微部;幸在匣纽耕部。黄焯《古今声类通转表》指出审三跟晓、匣相通。鱼、阳对转，耕、阳旁转。王力《同源字典》：鱼，元通转，微、元旁对转。王、黄二位先生书中都有很多实例。

　　译文：希望使我尽点儿笨力。

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