中学文言文注释须注意的问题

时间:2021-08-31

中学文言文注释须注意的问题

  摘要:中学语文教材文言文注释常常会出现一些问题,主要表现在语言文字、文情语境、事理逻辑、客观史实等方面。因此作注者要慎于选择,用注者要学会评判,要有训诂学知识做指导。

  关键词:中学语文;文言文;注释

  我国的古籍绝大多数是文言作品,现代虽然不再使用文言文,但为了继承传统优秀文化,各级各类教学大纲都规定受教育者应该掌握一定的文言知识,具有相应的理解文言作品的能力。因此小学语文教材就选入了简短的古诗文,初中、高中逐步增加,大学中文系的古代汉语和古代文学课程也要接触大量的文言作品,可见在现代教育中,培养学生具有读懂文言作品的能力是一个重要目标。

  使用白话文的现代人阅读古代的文言作品,自然离不开注释。作注的人,也就是编写教材的人,应该研究古代的语言文字,了解所注作品的内容和背景,并用规范的方式在适当的地方写出有助于理解原文的注释。读注的人,就是使用教材的教师和学生,他们知道注释的基本体例和方式,了解注释的内容和意图,然后利用注释来读懂原文。但读注者,特别是教师,对于注释不应该只是机械地接受,而应该对注释本身的是非优劣作出评判,发现错误的或不足的注释要予以更正或补充,这样才能帮助学生理解注释,进而理解原文。

  那么,怎样才能发现文言文注释中的问题呢?这需要读注者具有一定的训诂学知识,同时也需要掌握一些诊断注释毛病的技巧,知道应该从哪些方面来进行分析。例如某些中学语文教材的文言文注释其实就存在不少问题,有注释对象方面的,有注释内容方面的,有注释理据方面的,有注释结论方面的,也有注释表述方面的,如果教师具有一定的训诂学知识,并且懂得从这些方面去观察分析,应该是不难发现这些问题的。下面以注释结论方面的问题为观察对象,举出一些实际病例来加以分析(其中有些病例在新版教材中已经得到改正,这里举出只是为了说明相关问题,没有批评教材的意思,所以例句都不标明出版信息),并且归纳出若干条,希望能对使用中学文言文注释的读者有所启示。

  注释结论是作注者的看法,它告诉读者被注对象是什么、有什么或跟什么相关,读者可以根据这些结论去理解原文或了解别的知识。注释结论是否正确无误,可以从语言文字、文情语境、事理逻辑、客观史实等方面进行验证。

  一、看是否符合语言规律

  所谓语言规律,包括构词规律、句法规律和表达规律,也涉及语言的形式即文字和语音规律。在中学语文教材文言文注释中,有的不合语法,例如:

  1.《六国论》:古人云:以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。此言得之。高中语文第二册注释:[此言得之]这话对了。得,适宜、得当。之,指上面说的道理。今按,如果把得解释为适宜、得当,那就是形容词,不应该带之为宾语。既然认为之是指上面说的道理,即诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之欲急等语,那得就应该解释为动词,否则不合语法。其实得就是得到的意思,可以翻译为说中说出等。

  2.《种树郭橐驼传》:凡植木之性,其本欲舒,其陪欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。高中语文第二册注释:[既然已]已经这样做了。既,已经。然,这样。已,(做)完。今按,作注者把已看作这句话的主要动词,那么然就是修饰已的状语。但这是不符合古汉语语法规律的。然作为指示代词总是谓词性的,如虽然既然然则然而等,从来不作修饰语用。因此这里的然也应该是谓语,而已则是语气词矣。

  3.《项脊轩志》:前辟四窗,垣墙周庭,以当南日。高中语文第二册注释:[垣墙周庭,以当南日]院子周围砌上墙,用(北墙)挡着南边射来的日光。垣墙,名词用作动词,砌上垣墙。垣,矮墙,也泛指墙。今按,依注释,垣墙是动词砌上垣墙,周是名词周围,庭是名词院子,那么对应原句连起来就是砌上垣墙周围院子,虽可意会,但恐怕不成辞例,不合语法。其实,垣墙仍是名词,句中作状语,周为动词,围绕之义。全句的意思是:用围墙围住庭院,以便遮挡南边射来的日光。这样就文从字顺了。

  有的不合辞例,或者说跟其他同类句例的意思不合。例如:

  4.《晏子春秋·晏子使楚》:王曰:何为者也?对曰:齐人也。王曰:何坐?曰:坐盗。又:王曰:缚者曷为者也?对曰:齐人也。坐盗。初中语文第三册注释:[王曰,何为者也]您就问,干什么的?又[缚者曷为者也]绑着的人是干什么的?曷,同何。今按,光从语法上分析,把何为者解释为干什么的并不算错,但问话是干什么的,而回答的都是齐国人,似乎答非所问。考察这种问句的使用情况,我们发现古汉语中何为者习惯用来询问人而不是事,应该翻译为是谁?或什么人?其中的何当谁讲。同类的例句有:《史记·项羽本纪》:项王按剑而跽曰:客何为者?张良曰:沛公之参乘樊哙者也。《史记·樊哙列传》客何为者作客为谁。《史记·平原君列传》:楚王谓平原君曰:客何为者也?平原君曰:是胜之舍人也。可见何为者是古代问陌生人的一种习惯说法。

  5.欧阳修《醉翁亭记》:射者中。初中语文第六册注释:射者中,射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。王水照《宋代散文选注》:射,古代一种投壶的游戏,用箭状的筹棒去投长颈形的壶,按投中的次数来分胜负。教材的注释虽然没有明说是什么游戏,但从射中了目标这类表述可以推知也认为是投壶游戏。《礼记》有投壶篇,记述此游戏甚详。但历来这种游戏只称投壶,不称射壶,投壶之人亦不称射者。如《后汉书·祭遵传》:对酒设乐,必雅歌投壶。王禹《黄冈竹楼记》:宜投壶,矢声铮铮然。古书中用射则是指另一种游戏射谜,即猜谜。射有猜度义。也专指猜谜游戏,古书中用例甚夥,不烦举。语言表达是有规律的,是社会约定俗成的,既然别的言游戏的射都是指猜谜,那么《醉翁亭记》中的射也应该是指猜谜。[1]

  有的注释由于不明古人修辞方法而曲求深解,结果当然也是有悖于语言规律的。如:

  6.《战国策·触龙说赵太后》:媪之送燕后也,持其踵为之泣,念悲其远也,亦哀之矣。高中语文第一册注:[念悲其远也]惦念着她,为她远嫁而伤心。按照注释,原文应该表述为念之,悲其远也,这恐怕并非作者原意,也不合古人行文之法。其实念也是悲,古人习惯把两个意义相同相近的字连在一起使用,它们表达的是一个复合的整体意义,不能分别解释为两种不同的含义,这就是王念孙父子所说的凡连语之字,皆上下同义,不可分训。因此这里的念悲就是悲伤的意思,人还没离开,也不到惦念的时候。念字单用也有悲伤的含义,如《乐府诗集·横吹曲辞·陇头流水歌辞》:念吾一身,飘然旷野。元朝关汉卿《窦娥冤》第三折:念窦娥葫芦提当罪愆,念窦娥身首不完全。这些例证虽然时代较晚,但应该是古义的留存。

  与此类似的情况很多,中学教材注释往往分训连语之义,有的虽然勉强可通,其实不合古人造句之理。如《明夷待访录·原君》:向使无君,人各得其私也,人各得其利也。《论积贮疏》:大命将泛,莫之振救。《触龙说赵太后》:少益耆食。《愚公移山》:子子孙孙无穷匮也。《吕氏春秋·察今》:其父虽善游,其子岂遽善游哉?《世说新语·周处》:又义兴水中有蛟,山中有白额虎,并皆暴犯百姓。《史记·项羽本纪》:常以身翼蔽沛公。司马光《训俭示康》:人皆嗤吾固陋人争非之,以为鄙吝。等等,其中的向使振救少益穷匮岂遽并皆翼蔽固陋鄙吝都是同义连用,而教材注释大都把它们分别当作了不同义的两个词语。同义连用还有三个词连用或单音词跟双音词连用的现象,注释中也应该把它们当作一个意义整体来对待,如:《史记·陈涉世家》:借第令毋斩,而戍死者固十六七。借第令都是即使的意思。《史记·屈原列传》:每一令出,平伐其功,曰以为非我莫能为也。曰和以为同义。然而中学语文教材注释大都处理错误,值得读者注意。