三、寻求平衡：文言文教学的价值重构

　　从“文白之争”的历史回顾中，我们可以看到，文白之间的每一次论争都会在一定程度上影响文言文的教学。讨论主要集中在“要不要学？为什么学？学什么？怎么学？”等几个问题上。其中“为什么学？”即文言文的教学价值观决定着学习的内容和教学的方法。随着每次争论的推进，文言文的教学价值观也几经改变。比较有代表性的观点可以概括为三方面：一是工具功能——实用价值；二是认识功能——文化价值；三是陶冶功能——教育价值。“工具论”一说已经受到了普遍的质疑和批判，这里我们不再赘述。至于后两种其实概括了文言所承载的两方面的内容：文化的、思想的，也就是文言文教学所要继承的文化遗产的主要内容。表面上似乎看到了文言的超功利性价值，光大了文言文教学的人文性价值。从理论上，我想这两种观点会得到普遍认同。但从实践中看，有一个问题必须得到很好的回答，才能让教师和学生饶有兴味地去教和学文言文，否则，就很难改变当前文言文教学味同嚼蜡的现状。问题就是：如果文言文教学是为了让学生继承文化遗产，为什么不把文言文变成白话文去教学生？把文言文变成白话文，这样继承文化遗产不就更直接更方便了吗？何必用文言徒增阅读的障碍？如作肯定回答，其结果便是取消文言文教学。这是我们都不愿看到的状况。如作否定回答，文言文不可以变成白话文来教学生，那又为什么不能呢？较好的回答可能是：文言文若变成白话文，那文言文所具有的特质就会丢失殆尽。倘若我们继续追问：那么文言文不同于白话的特质是什么呢？恐怕不是看其所载的是什么“道”吧？看来，我们必须给文言文教学一个本体性的定位。

　　前面我们谈到，文言文最大的、最有价值的文化遗产便是文言这种语言形式本身。张中行也指出：“文言和白话，实物是古已有之，名称却是近几十年才流行的。两个名称相互依存，互为对立面：因为提倡照口语写，所以以传统为对立面，并称作文言；因为一贯用脱离口语的书面语写，所以以革新为对立面，并称作白话。”这表明，文言通过汉字的识别来生成意义，并由此呈现汉语形象的审美特色；白话文则立足于一种汉语的口语化诉求，注重流畅通俗的功能。文言与白话，各具其美，不可偏废。美国著名美学家爱德华·希洛说过“年代久远，常常使寻常的事也具有一种美”，何况文言，这永存于“时间隧道”的文学瑰宝。文言与白话在今天依旧有不同的审美价值，分别构成汉语形象审美的重要资源。过去，语言本体性的审美功能往往被我们忽视了，而其社会政治教化的整合作用则被强调和突出，在如何对待“文言文教学”的问题上也偏离了方向。我们应该回归原点，给文言文教学的价值一个本体性的定位。我们认为，文言文教学的价值也在于文言这种语言形式本身，通过文言文的教学，感受文言这种语言的美学价值，实现民族语言的优化。

　　文言文教学与现代文教学一样，同样肩负着培养学生热爱祖国语言文字的任务。要引导学生关注文言文本身，而不是翻译之后的白话，否则就是本末倒置。关注文言这种语言所承载内容的文言文教学，其出发点还是把文言看成是死的语言，是语言的标本，割断了语言发展的历史，无视文言文的语言魅力。反映在教学方法上就是“串讲法”，翻译自然成了第一要务。朱光潜在《诗论》中举过一个例子：把《诗经》中的四句诗“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”译成白话，则为：“从前我走的时候，杨柳还在春风中摇曳，现在我回来，天已经在下大雪了。”如果文言文都作这样的翻译，“则情致不知去向了”。把文字当成一种需要跨越的障碍，去关注隐藏在文字背后的微言大义的教学，是对文意和语言效果的削弱甚至破坏。在学生眼里，文言文“面目可憎”，只能让学生“望而生畏”，而希望达到继承古代优秀文化遗产的目的也不可能实现。当然，强调文言文教学在于优化民族语言，并不是说文言文教学不要进行优秀传统文化的熏陶，恰恰相反，我们是要熏陶得更切实，更有效果。语言的形式和内容是一张纸的正反两面，不可分割。言语形式和言语内容只有同时依附于学生的心理结构，文言文所传达的文化内涵、精神境界才能被学生认同。

　　为实现民族语言优化的文言文教学，关注文言文本身的美学意蕴，“得意而不忘言”，并且在得意和得言之间，得言是第一位的。如何得言呢？现今的文言文教学，一是串讲法；二是鉴赏法。两种教法，都没抓住根本。叶圣陶先生在总结传统语文教学经验时，特别肯定传统语文教学中重视教学生读，教学生反复读，教学生广泛读的做法。可见，“读”乃是文言文教学的“根本”。文言文教学不但要抓住“读”这个根本，还要采用恰当的读的方法。清代桐城派的代表作家姚鼐揭示的“因声求气”说值得我们借鉴。“声”，指读者的有声接受；“气”，则指作者的旨趣和作品的神韵。“言之短长与声之高下”是文章的外在形式，亦即朗读的节奏、音调，它是依附于“气”这个内容而存在的，故而“因声”则可“求气”。就是说，要让学生在反复诵读中潜心涵泳，认知文字，感受音律，体会词语，疏通文脉，捕获作品的艺术形象，明悟作品的思想感情，领略作品的韵味意境，体味作品的语言艺术，通达作品的奥妙之处，化古人的神气为自己的神气。中小学阶段是人一生中记忆的黄金时期，也是人一生中学习语言、积淀语感的最佳时期。我们要给他们提供一切优秀、典范的语言材料，让学生去读，读出美丽，读出感动，从语言出形象，从语言生智慧，从语言达人性。浪花会淘尽英雄，时代会淘洗文字。真正的英雄至今仍向世人说话，而千古佳作会在历史中继续发光。让政策的归政策，文学的归文学，让文学（不管是白话的，还是文言的）充分发挥其美感，来陶冶一个人身而为人的本性，擦拭人心的灵明之镜。

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