射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。

　　君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。

　　《劝学》知识点归纳整理

　　一、古今异义：

　　１．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。

　　二、通假字：

　　1.輮以为轮輮通煣，以火烘木，使其弯曲。2.虽有槁暴有通又。暴通曝，晒干。3.则知明而行无过矣知通智，智慧。4.君子生非异也生通性，天赋，资质。

　　三、词类活用

　　1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。

　　2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使快；輮以为轮／輮使之然也：（輮，通煣，使弯曲）

　　3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。

　　4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。

　　5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。

　　四、特殊句式

　　（一）介词结构后置句：

　　1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为从。

　　2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为比。

　　3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为比。

　　4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词于，引出动作的对象，可译为对。

　　（二）定语后置句：

　　1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：利是爪牙的定语；强是筋骨的定语。之，定语后置的标志。

　　五、固定格式

　　1、无以至千里／无以成江海：无以，表示没有用来的（办法）。

　　六、古今异义

　　1、輮以为轮古义：介词以＋动词为，使成为。

　　??今义：认为。

　　2、君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习?今义：学问广博精深。

　　3、用心一也／用心躁也古义：两个词。用，介词，因为；心，心思?今义：集中注意力；多用心力。

　　4、非蛇鳝之穴无可寄托者古义：藏身?今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。

　　5、君子博学而日参省乎己（古：有学问有修养的人；今：人格高尚的人）

　　七、一词多义

　　(1)于

　　青，取之于蓝。（从，介词）

　　而青于蓝（比，介词）

　　君子生非异也，善假于物也（对于，介词）

　　（2）而

　　青，取之于蓝，而青于蓝（表转折，但是，连词）

　　君子博学而日参省乎己（表递进，而且，连词）

　　吾尝终日而思矣（表修饰，连词）

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉（表顺接，就，于是，连词）

　　蟹六跪而二螯（表并列，连词）

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