“生无君相兴南国，死有衣冠葬北邙”出自《梅花岭吊史阁部》是清代文学家蒋士铨的诗作。

　　号令难安四镇强，甘同马革自沉湘。

　　生无君相兴南国，死有衣冠葬北邙。

　　碧血自封心更赤，梅花人拜土俱香。

　　九原若逢左忠毅，相向留都哭战场。

　　译文

　　尽管你甘愿像马援和屈原一样捐躯为国，奈何四镇拥兵自重不听号令。

　　活着没有遇到贤德的君王与辅臣复兴大明，死后也只有一个衣冠冢葬在这光秃秃的梅花岭上。

　　你杀身成仁像苌弘死后鲜血化作碧玉一样，连这梅花岭的土也因为人们的膜拜仿佛染上了馨香。

　　九原之下如果碰上了你的老师左忠毅公，怕是要面向着南京哀叹留都做了战场吧。

　　作者

　　蒋士铨（1725—1785），字心余，一字清容、苕生，号藏园，江西铅山县人。

　　赏析：

　　乾隆十三年（1748），作者春闱落第，南归途经扬州，此诗当作于这一时期。

　　首联“号令难安四镇强，甘同马革自沉湘”。“四镇”，弘光时分江北为四镇，以黄得功、刘良佐、刘泽清、高杰四人领兵驻守。但他们拥兵自强，不听军令，反而自相攻战，史可法无法控制，所以说“号令难安"。‘‘甘同马革"，典出《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还耳。”以此说明说史可法甘愿捐躯，誓死抗敌。“自沉湘”，是用屈原自沉子湖南汨罗江的典故。关于史可法的殉难，有多种传说，其一是说兵败以后投水自尽，所以这里比之以屈原“自沉湘”。

　　颔联“生无君相兴南国，死有衣冠葬北邙”。上句，“君相”针对弘光帝和他身边的奸臣马士英、阮大铖而言。清兵南下，大敌当前，弘光帝却只是忙着诏选美女，酣歌漫舞，醉生梦死，这在吴伟业的《听女道士卞玉京弹琴歌》中就有着具体的反映。马士英、阮大铖这些阉党余孽，则利用手中职权，一味打击、陷害坚持抗清的正人君子，同时助纣为虐，想方设法获取弘光帝的欢心，满足他的荒淫欲望，阮大铖本人就亲撰《燕子笺》、《春灯谜》等剧进献。正如郑燮《念奴娇·金陵怀古十二首》之十二《弘光》阕所云：“弘光建国，是金莲玉树，后来狂客。草木山川何限痛，只解征歌选色。燕子衔笺，春灯说谜，夜短嫌天窄。……更兼马阮当朝，高刘作镇，犬豕包巾帻。卖尽江山犹恨少，只得东南半壁。”史可法生前遭遇的尽是这么一班“君相”，他们怎能“兴”复“南国”。史可法自沉后，人们拿他的衣冠袍笏作为替身，安葬在梅花岭上。