③请简要赏析词的结尾句“回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿”。（4分）

参考答案

　　①（3分）D（“积极向上，豪迈旷达的情怀”不符合文意）

　　②（4分）B、D

　　③（4分）

　　这两句描写了词人在落日余晖中回望荒城，倚栏目送鸿雁远飞的场景。借景抒情，表达了繁华已逝、物是人非、昔盛今衰的感慨，含蓄深沉，余韵悠长，耐人回味。

　　【评分参考】

　　解说诗句1分，点明手法（借景抒情、虚实结合、动静结合等）1分，分析情感1分，解说表达效果1分。意思对即可。

　　附加注释

　　[1]形胜：地理形势优越。《史记·高祖本纪》：“秦形胜之国。”

　　[2]铁甲重瞳：指西楚霸王项羽。重瞳：眼中有两个瞳子。《史记·项羽本纪》：“吾闻之周生曰：舜目盖重瞳子，又闻项羽亦重瞳子，羽岂其苖裔邪。”

　　[3]乌骓：项羽所骑战马。

　　[4]汗血：汉朝时得自西域大宛（读yuàn)的千里马，又称天马。《艺文类聚》卷九十三“兽部上”引《史记》谓：“神马当从西北来，得乌孙马好，名天马。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马。”此借以形容项羽所骑名马。

　　[5]玉帐：指军中营帐。

　　[6]楚歌：四面楚歌。指身陷重围，四面受敌。《史记·项羽本纪》：“汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。”八千兵散：《史记·项羽本纪》：“项王乃欲东渡乌江，乌江亭长檥船待，谓项王曰：江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也，愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。项王笑曰：天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？……乃自刎而死。”唐胡曾《咏史诗·乌江》谓：“争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。”此处化用之。

　　[7]黄河如带：据《徐州府志》卷二“山川”：黄河在城东北，自河南虞城县流入郡界，经砀山、萧县，入铜山界。《史记》：“封爵之誓曰：使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。”

　　[8]乱山回合：据《徐州府志》记载，徐州周围有许多山，城北有九里山，城西有楚王山，城南有太山，城东南有奎山、三山，城东有子房山（一名鸡鸣山）、定国山、圣水山，城东北有彭城山、桓山、寨山、荆山，故称。因云龙山较著名，故举其大者。

　　[9]云龙：即云龙山，又名石佛山。《江南通志》：云龙山，宋武微时憩息于此，有云龙旋绕之。《旧志》亦称：山有云气蜿蜒如龙，故名。

　　[10]汉家陵阙：本句化用李白【忆秦娥】“西风残照，汉家陵阙”词句。

　　[11]禾黍满关中：《诗·王风·黍离》序说，西周亡后，周大夫过宗庙宫室，尽为黍离，彷徨不忍去，乃作此诗。后用为感慨亡国、触景伤情之词。这里化用其意。关中，指今陕西省一带。《关中记》：“东自函谷，西至陇关，二关之间，谓之关中。”西汉帝王陵墓，均在长安（今陕西西安）一带，故称。此句是说，刘邦虽然夺取了政权，取得了胜利，但如今陵阙照样为漫山遍野的庄稼所遮掩。

　　[12]戏马台：在徐州城南部，与云龙山相对。项羽因山为台，以观戏马，故名。宋武帝刘裕为宋公时，在彭城，九月九日大会宾僚赋诗于此。元嘉二十七年魏太武帝南侵，立毡屋于戏马台，以望城中。见《徐州府志》卷八“古迹”。

　　[13]画眉人远：据《汉书·张敞传》记载，京兆尹张敞擅长为妇画眉，“长安中传，张京兆眉怃。”“怃”（读wǔ），妩媚。此借“画眉人”，指称与盼盼交好者。萨都剌《彭城杂咏呈廉公亮佥事》（五首之四）谓：“何处春风燕子楼，断碑落日古城头。画眉人远繁华歇，无数远山生暮愁。”可与本句对读。

　　[14]燕子楼：旧址在徐州城北。白居易有《燕子楼三首并序》，诗序曰：“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。予为校书郎时，游徐、泗间，张尚书宴予，酒酣出盼盼以佐欢，欢甚。予因赠诗云：‘醉娇胜不得，风嫋牡丹花。’一欢而去，迩后绝不相闻，迨兹仅一纪矣。昨日司勋员外郎张仲素绘之访予，因吟新诗有《燕子楼》三首，词甚婉丽，诘其由，为盼盼作也。绘之从事武宁军累年，颇知盼盼始末，云尚书既殁，归葬东洛，而彭城有张氏旧第，第中有小楼名燕子，盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十余年，幽独块然，于今尚在。予爱绘之新咏，感彭城旧游，因同其题作三绝句。”诗谓：“满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。”“钿晕罗衫色似烟，几回欲著即潸然。自从不舞霓裳曲，叠在空箱十一年。”“今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”据后人考证，与关盼盼交好者，乃张建封之子张愔。

　　[15]寄：暂居，形容人生短暂。人生百年寄，古诗云：“人生不满百，常怀千岁忧。”苏轼《将往终南和子由见寄》诗谓：“人生百年寄鬓须，富贵何啻霞中莩。”本句由此化出。

　　[16]目送飞鸿：嵇康《兄秀才公穆入军赠诗十九首》云：“目送归鸿，手挥五弦。”李白《鞠歌行》曰：“平生渭水曲，谁识此老翁？奈何今之人，双目送飞鸿。”又，李白《至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山》谓：“何意到陵阳，游目送飞鸿。”此或化用其意。

　　作者：

　　萨都剌，字天锡，号直斋，生卒年不详，元代诗人，善书画。回族人（一说蒙古人）。1327年进士及第，做了几年小官，后因弹劾权贵被贬谪。后来隐居山林，传说晚年曾为方国珍幕僚。

　　创作背景

　　萨都剌少年及第，踌躇满志，路过徐州，凭高怀古，想从前霸王叱咤风云，纵横一世，也不免消亡，于是感慨万千，写下这首词。

　　赏析：

　　元代蒙古诗人萨都剌（答失蛮氏），字天锦（天锡），号直斋，山西代县人，生于1308年，1327年中进士，1332年迁江南诸道行台侍御史。后因得罪权贵，右迁淮西江北道经历。《木兰花慢·彭城怀古》是其赴任江南路经徐州时所作。该词吊古伤今，感慨人生，豪阔豁达，出手不凡。

　　作为19岁中进士，24岁补高官的萨都剌，少年得志，仕途已达人生颠峰；马踏春风，怀念先祖随忽必烈汗马上夺汉天下；登高纵览，感念项羽铁甲重瞳纵横九州；俯瞰足下，西楚故国黄河带砺四野乱山；不由感慨踏歌，吟成《木兰花慢·彭城怀古》。

　　“古徐州形胜，消磨尽几英雄？”开句似乎平平，但一句“消磨”顿使历史变得沉甸甸的让人难已拾起。“想铁甲重瞳，乌骓汗血，玉帐连空。”历史在苍茫中走来，骏马铁甲重瞳在苍茫中驰来，连空玉账在苍茫中飞作满天杨花飘絮。是张良的玉箫吹来历史的蛩音吧！是九里山前草木化作悲恻的楚歌吧！梦里吴音相召，归去来，高堂待赡，妻子待养，为谁持戟而争？“楚歌，八千兵散，料梦魂应不到江东”江东，江东父老纵然怜而王我，吾何颜见江东父老？但是谁能阻止时间的脚” 挥剑当断残梦。那是霸王别姬的歌声，还是黄河呜咽的鸣溅？是树影乱山的呼应，还是蜿蜒历史的回声？“空有黄河如带，乱山回合云龙。”云龙由此被黄河带砺。。“回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿。”楚国旧都已荒，回首斜阳将坠，拍遍栏干复如何？何如斜倚飞鸿声里，看雁行南来。这确是化解民族仇结的好词，尽管它无法与“大江东”相提，也不能同“吴钩看了”并论，但它站在历史的高度，告诉人们胜败何足论，随着时间推移，骁勇如霸王者，多情如张敞、似盼盼者，不是都已零落成泥了么？眼下一座旧江山不是荒城斜日，孤鸿吊影么？算了吧，一杯薄酒忘了吧。

　　真的算了吗？不，民族的耻辱往往是焕发勇猛精神的催生剂。30年后，萨都刺死后不久，徐州人挥戈再起，同徐州籍的朱元璋一道，推翻了元朝统治。《木兰花慢·彭城怀古》成为那段历史的见证。

　　看来，徐州不仅腾龙，而且起凤。苏东坡在徐州咏罢“牛衣古柳卖黄瓜”后逐渐成为一代诗人，写出“大江东去”的名句，连萨都刺这样的少数民族诗人，在叹出“黄河如带，回合云龙”不久，也吟出了“石头城上，望天低吴楚，眼空无物”的佳句。徐州可谓人杰地灵啊！