上片以“发短”突兀而起，气势逼人，发人深思：满清贵族入主中原后旋即颁布了强制汉人梳结长辫的政令，在清初顺治二年（1645）的六月，江南民众还曾因满清的“雉发令”而奋起浴血抗战，词作开篇即以“发短”暗对满清的长辫，确是极有胆识的艺术展现。继之以“髯长”一语，即反衬了“发短”的鲜明形象，又以长髯飘胸显示了汉族男子传统的壮美风度和潇洒气概，再配上棱棱眉骨，炯炯眼神，一下子就使词人的特异容貌灿灿然立于纸面。明朝亡后，不少怀故国之思的遗民墨客纷纷遁入空门，但这些抱亡国之恨的僧人不同于那四大皆空的僧人，故词人着意点示：我因忧国之忧和愤世之品则“怪于僧”。一个“怪”字传递了多少不表述却不难意会的衷曲。前两句是词人面容表象的大特写镜头，充分显示其怪异：“霜侵”两句则是词人心态境象的比拟式描摹，着力传达其坚强。艺术上由表入里，由近致远，由风貌到气质，从而丝丝入扣地镲铸出词人的立体塑像。

　　下片以闲游、戏钓的飘逸气度，进一步申述了上片遗世独立、傲岸不羁的个性；同时自然地生发为“折腰久矣谢无能”的词意，用“折腰”代替“做官”，足见词人的巧构匠心。它很自然地引发人们联想到东晋陶渊明“不为五斗米折腰”而毅然辞官归隐的典故。“熏风”跟上片“霜侵”词意前后对照，上下呼应，共同渲染着象征着残酷苦涩的社会现实，同时也反激着、映衬着词人骨骼硬、心意冷，不畏险恶，不慕势禄（不屑于清政府笼络汉族士子的高官厚爵），宁可隐居深山穷壤、苦熬栉风淋沐雨的凄楚生活，却始终铮铮然清峻自立的高兀形象。成功的艺术形象正是诗词的生命所在。

　　作为柳州词派之中坚作家的著名诗人，钱继章以本词的高超造诣，为柳州派赢得了词史上的不朽地位。