参考答案

　　4.B．厌：满足。

　　5.C

　　6.D“他在曾布、吕慧卿面前做事谨慎，恭恭敬敬”理解错误，原文的意思李舜臣主持重修了《裕陵玉牒》，当曾布、吕慧卿刚被重用时，也必定十分谨慎地改写，而不是对曾布、吕慧卿恭恭敬敬。

　　7. （1）有一年大饥荒，成百上千的饥民拿着锄头木棒大声呼喊，响声震动县乡城镇，县令非常害怕，关起门来不敢见人。

　　（2）他有时去县乡的学堂为学子们讲述解说经义，县里的士人都称他为“蜀先生”。(李舜臣)免除了老百姓以前预先借贷的钱粮等，并偿还了前任官员长期拖欠的税款三万缗。

【参考译文】

　　李舜臣，字子思，是隆州井研县人。四岁时就知道读书，八岁时就能写文章，稍微年长一点就博古通今，根据迹象推求历朝历代的兴废规律，很清楚地看到事物的根源，感情激昂有大济苍生的志向。

　　绍兴末年，张浚视察江、淮地区，督率军旅，李舜臣响应皇帝的诏令上书，说:“皇帝不出京亲临，没有办法确定大计，皇帝应该临幸武昌。”又说:“江东在六朝时期都曾经战胜过北方，但是最终都不愿意乘机夺取天下，这应当成为今天的借鉴。”于是著成《江东胜后之鉴》十篇上奏朝廷。后来李舜臣考中乾道二年进士。当时朝廷已经和金人休战了，而做宰相的更加不能满足天下百姓(收复失地)的愿望。李舜臣在殿试的对策中论述了金人是大宋的世仇，根本没有议和的道理，宰相和大臣们不应当把遵照执行文书为职业。考官很厌恶他，就把他降到了下等，调任为邛州安仁县主簿。有一年大饥荒，成百上千的饥民拿着锄头木棒大声呼喊，响声震动县乡城镇，县令非常害怕，关起门来不敢见人，李舜臣说:“这些饥民不是强盗，为什么要害怕呢?”马上出去慰劳安抚并遣散了那些饥民。

　　(李舜臣)做成都府教授，当时虞允文到关上抚慰守军，将李舜臣征召到他的幕府，因有人举荐(李舜臣)改授宣教郎，任饶州德兴县知县，(李舜臣在任内)特别推崇教育感化。当地百姓中有一个母子兄弟连年打官司却没有定案的官司，李舜臣就给他们讲说母慈子孝兄友弟恭的道理，最终让他们母子兄弟和睦如初。他有时去县乡的学堂为学子们讲述解说经义，县里的士人都称他为“蜀先生”。李舜臣免除了老百姓以前预先借贷的钱粮等，并偿还了前任官员长期拖欠的税款三万缗。百姓为繁重的差役所困扰，李舜臣就到各个乡镇劝说纠正役法，把以纳税的高低来定役期的长短改为“义役”。经过实行一年的“义役”，百姓感到非常便利。产银或铅、锑的矿坑虽然已经废弃了很久，贫苦人家还要上缴银本钱，这些官府替他们偿还。天申节需要上交的大礼以及置备军械所需要的款项，都不来扰民。

　　经办诸司审计司事务非常得力，升任宗正寺主簿，主持重修了《裕陵玉牒》。当曾布、吕惠卿刚被重用时，一定十分谨慎地改写，有人说除非执政大臣同意去除，这种情况不应改变。李舜臣说:“治理与忽怠关系重大，怎么可以拘守常法呢?”他所删改订正的文字都类似这种情况。李舜臣尤其精通《易经》，他曾说:“《易经》起于画卦，一切理事和象数，都凭借画卦来体现，舍弃画卦来研究，不是真的懂《易经》。画卦从中起，乾、坤两卦中画卦为诚敬之意，坎、离两卦中画卦为诚明之意。”李舜臣著有《易经本传》33篇。朱熹晚年，常常对求学的人称道这本书。李舜臣所修撰的书有《群经义》8卷、《书小传》4卷、《文集》30卷、《家塾编次论语》5卷、《镂玉余功录》2卷。他的儿子有李心传、李道传、李性传。(后来李舜臣)因为(他的幼子)李性传官至中书省和枢密院高官，被朝廷追赠太师、追封崇国公。