五、石壶构思艺术

　　石壶的构思艺术是作者的社会阅历、文化修养、思想情感、艺术功底的综合体现。一枚石壶的设计制作，构思的成功是否壶设计制作成功的一半。一枚艺术价值高的石壶制作时间并不长，而构思的时间是制作时间的几十甚至几百倍，化上一年或二年的时间才构思出一枚石壶造型也是常有的事。有思想的石壶作品，才是真正的收藏价值所在。

六、石壶的品牌

　　收藏有价值的石壶，还有一个很重要的问题，要注意石壶的品牌，也就是说要收藏有落款的石壶。一位艺术家不管是谁，他总有一个成长和发展的过程，不管它是早期作品还是晚期作品，只要被公认为名家后，那这样品牌的石壶一定会有相当的收藏价值。

　　慧眼识宝：寿山石雕材质雕工都要看

　　寿山石是中国传统“四大印章石”之一。分布在福州市北郊晋安区与连江县、罗源县交界处的“金三角”地带。1999年，中国宝玉石协会在京进行首次“国石”定名活动。推选出福州寿山石、浙江昌化鸡血石、新疆和田玉、浙江青田石、辽宁岫岩玉、内蒙古巴林石等6个石种为候选石，寿山石名列榜首。2002年正式被中国宝玉石协会命名为“中国国石”。

　　寿山石在宝石和彩石学中，属彩石大类的岩石亚类，约有一百多个品种。按传统习惯寿山石的总目一般可分为“田坑”、“水坑”和“山坑”三大类。其中最著名的田黄便产于“田坑”。环绕着寿山村的是一条涓涓流水寿山溪，其两旁的水田底层，出产着寿山石的一个品种，因为产于田底，又多现黄色，故称为田坑石或田黄。

　　寿山石的原石，因为它的质地、颜色、光泽和纹路等，自有它的欣赏和收藏价值。寿山石原石的收藏早在明朝初年以前就已经开始。潘登说，现在，人们对于寿山石的收藏是材质和雕刻工艺并重。

　　寿山石雕收藏家潘登：好石难求价难挡

　　潘登收藏的著名寿山石雕刻大师林飞的作品——田黄观音挂件。

　　收藏家潘登。

　　潘登的瑞轩在大麓珍宝古玩城的一个角落，房子不大，但潘登说：“我要做寿山石文化长沙推广的第一人，我要在长沙实实在在地做一个寿山石文化的推广者。”

　　潘登，常德人，很小的时候他就和父亲一起搞收藏，他父亲是桃源木雕的爱好者，“家里的木雕艺术品藏了一栋房子。”潘登从木雕收藏爱好转向爱好寿山石是从2000年开始，“我在中央电视台一档节目介绍寿山石田黄时，第一次接触到寿山石和它的文化，立马对它产生了无比的向往。”潘登说着拿出一尊自己的藏品，“这尊石雕名为《东方朔献寿》” 。

　　石雕上一个红颜老头怀抱几个寿桃，肩上爬着一只俏皮的猴子。东方朔偷桃献寿是有故事的，晋朝张华《博物志》在西王母赠桃给武帝的情节后记述了东方朔的出现，间接叙述了东方朔偷桃之事：“时东方朔窃从殿南厢朱鸟牖中窥母，母顾之谓帝曰：‘此窥牖小儿，尝三来盗吾此桃。’帝乃大怪之。由此世人谓东方朔神仙也。”西王母的桃要3000年才结一次果，而东方朔偷了3次，意味着遇上了3次结桃，可见东方朔寿命之长。所以武帝非常奇怪，世上的人也视东方朔为长生不死的神仙。由传说可见东方朔的长寿显然与王母桃密切相关，所以“东方朔偷桃”就成了民间祝寿图长盛不衰的题材。为老人祝寿也常挂“东方朔偷桃”图。潘登介绍说，这尊石雕用的是寿山石的“李红善伯”石料，雕刻师巧妙地将红色的部分雕成了人物的脸、寿桃和猴子的脸，可谓匠心独具。

　　潘登说，这尊石雕的作者林志良，是寿山石著名雕刻师林安林飞的徒弟。林志良曾获“优秀青年雕刻艺术家”、“中国收藏家喜爱的石雕艺术大师”等称号。

　　2007年，潘登开始专注于寿山石，2009年，他跑到北京专门学习，并流连于北京马店的各大寿山石艺术品市场，结识了专做寿山石生意的汤师傅，整天跟着汤师傅学习，并陪着师傅南下福建进货，“寿山石有150多个品种，如果说之前的书本学习是盲人摸象，那么在北京和福建的两年摸爬滚打，让我眼界大开，全方位认识了寿山石——这一中华瑰宝。”

　　潘登拿出一个小小的观音挂件说：“田黄由于产量很少，今年的价格已涨到1.9万元1克。”潘登说，田黄是寿山石中最为著名的石料，民间也流传着关于田黄的许多故事，其中最著名的要数朱元璋在田黄的山洞里治好满身疥疮的故事。自清乾隆以来，田黄石一直是人们梦寐以求的至宝，也正因为如此，寿山村的水田自清代以来已被翻掘了无数次，如今的田黄几近绝产，在上世纪初就有“一两田黄三两金”之说。

　　青田石雕赏析－镇邪

　　该青田石雕作品《镇邪》26×34CM，是工艺师叶高君先生的精品，作品以中国民间传说刻画，据传，唐代王仁煦所编《切歆》中已确切指出：“钟馗，神名。”其实，有关钟馗的传说早在唐以前就有了，“钟馗之说，盖自六朝之前，因已有之，流传执鬼，非一日矣。”《北宋》载北朝有人叫尧喧，其本名钟葵，字辟邪。这就是说当时已浒钟馗避邪的传说，故取名“钟葵”而官“辟邪”。作品运用镂雕、高浮雕等技法，俏色的运用更是独到之处，使作品更具艺术魅力，置于居室更是吉祥、消灾、辟邪的神器。