51、行善人乐我亦乐，奸谋使坏徒自坏

　　行善济人，人遂得以安全，即在我亦为快意；逞奸谋事，事难必其稳重，可惜他徒自坏心。

　　〔注释〕

　　快意：心中十分愉快。

　　【译文】

　　做好事帮助他人，他人因此而得到安逸保全，自己也会感到十分愉快。使用奸计，费尽心力去图谋，事情也未必就能稳当便利，只可惜他奸计不成，徒然拥有坏心肠。

　　52、以人为镜吉凶可鉴，小河不察亦可覆舟

　　不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也；不蹶于山，而蹶于垤，则细微宜防也。

　　〔注释〕

　　镜于水：以水为镜。鉴：明察。蹶：跌倒。垤：小土堆。

　　【译文】如果不以水为镜，而以人为镜来反照自己，那么，许多事情的吉凶祸福便可以明白了。在高山上不易跌倒，在小土堆上却易跌倒，由此可知，愈是细微小事，愈要谨慎小心。

　　53、知足者，得其乐

　　凡事谨守规模，必有大错；一生但足衣食，便称小康。

　　〔注释〕

　　规模：原有的法度；一定的规则与模式。

　　【译文】

　　凡事只要谨慎地守着一定的规则与模式，总不致于出什么大的差错。一辈子只要衣食无忧，家境使可算是自给自足了。

　　54、休争闲气处事良方

　　十分不耐烦，乃为人大病；一味学吃亏，是处事良方。

　　〔注释〕

　　不耐烦：不能忍耐烦琐之事。

　　【译文】

　　对人对事不能忍受麻烦，是一个人最大的缺点。对任何事情都能抱着宁可吃亏的态度，便是处理事情最好的方法。

　　55、读书自有乐，为善不邀名

　　习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名。

　　〔注释〕

　　邀：求得。

　　【译文】

　　把读书当作是终生事业的人，就该懂得由读书中得到乐趣。抱着做善事之心的人，不必要求得“善人”的名声。

　　56、谦虚美德矣

　　知往日所往之非，则学日进矣；见世人可取者多，则德日进矣。

　　〔注释〕

　　非：不是之处。取：取法。

　　【译文】

　　知道自己过去有做得不对的地方，那么学问就能日渐充实。看到他人可学习的地方很多，自己的道德也必定能逐日增进。

　　57、敬人者人恒区之，靠他人莫若靠己

　　敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。

　　〔注释〕

　　敬：尊重。

　　【译文】

　　敬重他人，便是敬重自己；依赖他人，倒不如靠自己去努力。

　　58、学长者待人之道，识君子修己之功

　　见人善行，多方赞成；见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，加意奋勉；闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。

　　〔注释〕

　　过举：错误的行为。谤语：毁谤的言语。

　　【译文】

　　见到他人有良善的行为，多多地去赞扬他；见到他人有过失的行为，也能多多地去提醒他，这是年纪大的人待人处世的道理。听到他人对自己有赞美的言语，就更加勤奋勉励；听到他人毁谤自己的话，要更加留意自己的言行，这是有道德的人修养自己的功夫。

　　59、奢侈悭吝俱可败家，庸愚精明都能覆事

　　奢侈足以败家；悭吝亦足以败家。奢侈之败家，犹出常情；而悭吝之败家，必遭奇祸。庸愚足以覆事；精明亦足以覆事。庸愚之覆事，犹为小咎；而精明之覆事，必见大凶。

　　〔注释〕

　　悭吝：吝啬。覆事：败坏事情。

　　【译文】

　　浪费足以使家道颓败，吝啬也一样会使家道颓败。浪费而败家，有常理可循，往往可以预料；而吝啬的败家，却常常是遭受了意想不到的灾祸。愚笨足以使事情失败，而太过精明能干亦足以使事情失败。愚笨的人坏事，只是个小过失；精明的人坏事，事情就很严重了。

　　60、安分守成，不入下流

　　种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流。

　　〔注释〕

　　尘市：尘市本意为城镇，此处泛指市场上的商业行为。干与：参与。衙门词讼：替人打官司。下流：品格低下。

　　【译文】

　　种田的人，改学做生意，一定会失败；读书人，若是成了专门替人打官司的人，品格便日趋下流。

　　61、物质享受要知足，德业追求无止境

　　常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以知足矣；常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣。

　　〔注释〕

　　境界：环境，状况。

　　【译文】

　　常想到有些人的环境还不如自己，有些人的命运也比自己差，就应该知足。常想到某人的品德比我高尚，某人的学问也比我渊博，便应该感到惭愧。

　　62、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

　　读《论语》公子荆一章，富者可以为法；读《论语》齐景公一章，贫者可以自兴。舍不得钱，不能为义士；舍不得命，不能为忠臣。

　　〔注释〕

　　公子荆：《论语·子路篇》：“子谓卫公子荆善居室，始有，曰：‘苟合矣！’少有，曰‘苟完矣！’富有，曰：‘敬美矣！’。”孔赞美卫公子荆，不但知足，而且善于治理家产。齐景公：《论语·季氏篇》：“齐景公有马千匹，死之日，民无德而称焉，伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。”自兴：自我奋勉。

　　【译文】

　　读《论语·子路篇》公子荆那章，可以让富有的人效法；读《论语·季氏篇》有关齐景公那一章，贫穷的人可以为之而奋发。如果舍不得金钱，不可能成为义士；舍不得性命，就不可能成为忠臣。

　　63、富贵必要谦恭，衣禄务需俭致

　　富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患；衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。

　　〔注释〕

　　大患：大祸害。衣禄：指一个的福禄。久延：长久之意。

　　【译文】

　　财富与显贵，都容易招来祸害，一定要诚实宽厚地待人，谦虚恭敬地自处，才不会发生灾祸。个人一生的福禄都有定数，一定要节用俭省，才能使福禄更长久。