“君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其无蒲、狄乎？”他确实是以实际行动做到了“除君之恶，唯力是视”，晋献公命他一天之内到蒲城杀重耳，他当天就到了，晋惠公命他三天之内到狄城杀重耳，他两天就到了，“何其速也！”。他究竟是为君之忧还是为己之功，这是个不确定的问题，如果换成介之推，必定是前者，以最快的速度解除君主之忧。但换成寺人披，有待商量。接着他甚至又提出“蒲人、狄人，余何有焉”，这两句话可了不得，这可以说是对君主不敬，甚至有可能加重他的罪过，“你在蒲城、在狄城，就是蒲人、狄人，和我有什么关系？”用今人的话就是“我认你谁”。幸亏他遇到的是重耳，幸亏他处在的是春秋战国那个言论相对自由的时代。在那个士人崛起的时代，士人可以口无遮拦，孟子大骂国君，国君还是把他置为上宾，以至礼待之。然后他更加狡猾“现在你当了国君，难道没有在蒲或是狄那样的反对者吗？潜台词“如今你刚即位，更是局势不定，我如此尽忠效力，我如此有能力，你难道就用不到我了？”这也是对自我的认定和肯定。读古书时，常常感慨，今人整天在为着名和利算计这算计那，要是他们碰到了古人，怕是鸡蛋撞石头，他们的智慧和心计哪敌古人的万分之一，连被整个男权社会瞧不起的女人们也比不上，就说引起这场风波的骊姬，今人谁有她的心计和手腕，所以还是别不自量力了，别让古人笑话咱了。

　　“齐桓公置射钩而使管仲相；君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣！”此时引经据典，更高明的是下一句，“你要是不同于齐桓公，我怎会让你的命令受侮辱？”其一、就算前面有所不敬之处，此时已有所缓和，潜台词，“我知道啊，你和桓公一样啊，都是明君。所以我才来见你。”。其二、把重耳悬在一个很高的台阶上，下不来了，你要是不和桓公一样、治我的罪，你就是昏君。为何？因为桓公之举传为佳话，世人推崇，你违反了，你该知道会背负怎样的舆论了吧？ 重耳此时就算不和齐桓公一样也得和他一样了，不计前嫌、任人唯贤吧。下面一句也很高明，“走的人怕是很多吧，难道只有我这个受过刑的人”。这是警告重耳，如今之势你要妥善处理，你不要以为你赶走了我，你心里舒坦了，但是后患无穷，赶走我一人，你会失掉更多的人才。我勇敢，我做那第一人，现在人心惶惶，大家都隔岸观火呢，你怎么处理我，直接导致他们会不会渡河来救火，这其中利益你自己好好衡量衡量吧，你自己就看着办吧！”

　　这一番话置地有声，重耳能不见否？估计他就算捉发、吐哺都得见。估计还得恭恭敬敬。“我不开窍啊，请您指教啊。”历史事实证明他见是正确的，免于一难，否则可能流亡19年，连国君的宝座还没坐热，就得落个xxxx。

　　这里有个花絮，寺人披，是个阉人，不知其由。是不是阉人聪明些，缘何这么多阉人留名青史？

　　孟子说只事一君叫小忠，不违背君主叫中忠，忠于道叫大忠。寺人披连小忠也算不得，我觉得介之推倒可以算的上是大忠，他忠于他信念中的道“天置重耳”。道是什么，糊里糊涂的，大概是规律，天道即是规律。古人信天命，重耳当君是上天注定的事，你们搞什么论功行赏。寺人披和介之推的出发点有本质不同。介之推，此人定是个善良、正义、无心计的人，他可以主动为君主割下大腿上的肉，但换作寺人披我觉得他不会如此做，除非君主强求，这样的话，是谁都得从命呀。寺人披不是个死板的人，他聪明、灵活，如果比起心计、陷害，他绝对不会逊于人，所以他可以连事三主，毫不愧颜，可以认为自己一点也没错，他更注重是自己在世间的作为。换做是介之推估计面对有事二主的可能，他也会拔剑自杀。不同的选择、不同的追求、不同的信仰，又有什么要责备的吗？

　　【故事背景】

　　晋献公有九子，因听信宠妾骊姬之谗，改立其子奚齐，而逼死太子申生。申生的弟弟重耳（即晋文公）出奔蒲，献公命寺人披攻打蒲，重耳越墙而逃，被披追上砍掉一只袖子。晋献公死，重耳的弟弟夷吾继位而为惠公，惠公又派披到狄追杀重耳，重耳再逃，流亡国外十九年后回国为晋文公。又遭惠公旧臣吕、郤谋杀。

　　这篇文字写了寺人披——勃鞮（di）向晋文公提供情报、助其避难平乱的过程。勃鞮应是晋文公的仇敌，但是重耳逃亡十九年，历经事件不枚胜数，在不同的过程中，其宽阔的胸襟所展现出的人格力量，和应对事件的谋略所预示的必能振兴国家的前景，使各类的人物，在他入主晋国之初，都会重新考虑自己的抉择。勃鞮就是第一个。他得知叛乱的确切情报，也认定了即使是不以此觐见，晋文公也能够不计前嫌，最起码是不会杀了他。事情的进程完全证实了他的预想，也使他决心投靠重耳。这一起个人恩怨的理智处置，为晋文公赢得了时间，使他能够在紧急的关头避离，最后借助秦穆公镇压了叛军；也为他随后一系列稳定政局的策略，提供了可供借鉴的先例。文中几位主人公，即晋文公、勃鞮、秦穆公、吕甥、郤芮，我讲《阴饴甥对秦伯》一文时，曾有简略的介绍，这里，对他们整体的状况，以及在该事件中的地位和作用，再作一个梗概的说明。

　　晋文公，名重耳，是晋献公的儿子。晋献公继位时他已经成人，很有贤名，身边逐渐聚集起一些贤士辅助。后来晋献公宠爱骊姬姐妹，准备废掉太子申生，这也牵涉到申生的弟弟公子重耳、夷吾，重耳为避开骊姬的谗害，他带兵离京守备蒲城。申生自杀后，晋献公派兵讨伐蒲城，宦官履鞮——即本文的另一主人公勃鞮——率军攻入蒲城，并逼迫重耳自杀。危机中重耳逾墙逃命，履鞮去追捕，却只割断了重耳的衣袖。重耳逃到母亲的娘家狄国，此时他已经四十三岁了。

　　五年后晋献公死，里克杀了骊姬姐妹的儿子奚齐、悼子，要迎接重耳为君，重耳斟酌后谢绝了。于是他们迎接另一位公子夷吾继位，这就是晋惠公。晋惠公畏惧重耳的名望，又派履鞮带领壮士潜入狄国刺杀重耳。重耳与谋士赵衰商议，狄国太小很不安全，最重要的是无力辅助他们，决定去投奔齐桓公。重耳与赵衰曾在狄国娶妻，她们是姐妹二人：季隗（kui）和叔隗。辞行时重耳让其妻耐心等候二十五年，如还不回来任凭其嫁人。季隗说：“这二十五年，我坟上的柏树也成材了，放心，我等你回来！”